Dad, pues, al César lo que es del César

Entonces se fueron los fariseos y consultaron cómo sorprenderle en alguna palabra. Y le enviaron los discípulos de ellos con los herodianos, diciendo: «Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseñas con verdad el camino de Dios, y que no te cuidas de nadie, porque no miras la apariencia de los hombres. Dinos, pues, qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César, o no?». Pero Jesús, conociendo la malicia de ellos, les dijo: «¿Por qué me tentáis, hipócritas? Mostradme la moneda del tributo». Y ellos le presentaron un denario. Entonces les dijo: «¿De quién es esta imagen, y la inscripción?». Le dijeron: «De César». Y les dijo: «Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios». Oyendo esto, se maravillaron, y dejándole, se fueron.
(Mateo 22:15-22, Versión Reina-Valera 1960)

«Del Señor es la tierra y todo cuanto hay en ella». (Salmo 24:1)

¿Qué les debemos, entonces, a los hombres (y a alguna que otra mujer) que se erigen a sí mismos como Césares? Me gustaría decir que nada, salvo en la medida en que participamos en sus sociedades idólatras. Lamentablemente, la mayoría de nosotros no podemos simplemente devolverle al César sus monedas, marcharnos y establecer una comunidad bendecida propia en algún otro lugar. Podemos intentar minimizar nuestros puntos de contacto con el Imperio, pero un sistema económico y político totalizador resulta casi imposible de evadir por completo.

Incluso Friends Journal debe su capacidad de compartir tan fácilmente nuestros mensajes cuáqueros con tantos de ustedes a través de este boletín al desarrollo comercial de una red de comunicaciones que fue establecida originalmente por el Departamento de Defensa de los EE. UU. Pero debemos creer que podemos forjar oportunidades para hacer el bien dentro de un sistema explotador. Mientras tanto, sin embargo, los ejecutores del César hacen todo lo posible para obligarnos a la obediencia y la lealtad. Y cada vez más, en estos días, utilizan el nombre de Cristo para justificar sus esfuerzos por hacerse con el control de un mundo que legítimamente pertenece a Dios.

¿Qué deberían hacer Los Amigos en tales situaciones? ¿Cómo podemos oponernos a tales sistemas opresivos y permanecer fieles a nuestros testimonios?

Los Amigos se han enfrentado a tales preguntas a lo largo de nuestra historia.

En 1670, William Penn escribió El gran caso de la libertad de conciencia en un esfuerzo por convencer al gobierno inglés de que Los Amigos, a quienes había pasado años persiguiendo, no representaban ninguna amenaza para su autoridad. Aunque a Los Amigos se les había llamado «obstinados y enemigos del gobierno», dijo, «el ser llamados así, o de otra manera, no nos concluye como tales; y hasta ahora no hemos sido detectados en tal hecho».

Al mismo tiempo, se esforzó por dejar claro que Los Amigos tenían una obligación con su creador que prevalecía sobre las exigencias impuestas por la Iglesia de Inglaterra. «Porque la inspiración del Todopoderoso da entendimiento, y la Fe es el don de Dios», escribió Penn, fusionando pasajes del libro de Job y de la carta de Pablo a los Efesios; y como tal, explicó, solo Dios tiene la autoridad para decirnos cómo adorar a Dios. «Los pobres y despreciados cuáqueros» habían, según dijo, «en vida y doctrina, abrazado la causa de Dios… seguidores indudables de Jesucristo, en su más santo, recto y estrecho camino que conduce al descanso eterno».

La fe cuáquera de Penn le llevó a creer que «la religión cristiana ruega a todos, pero no obliga a nadie», y consideraba que la «imposición, restricción y persecución» como la que él y otros Amigos sufrían por parte de las autoridades inglesas resultaba «repugnante a los claros Testimonios y preceptos de Las Escrituras». Tras haber revisado cada aspecto de esos testimonios, afirmó: «No conozco traición, ni principio alguno que me inste a un pensamiento perjudicial para la paz civil».

En otras palabras: déjennos en paz para adorar a Dios como creamos conveniente y dejen de tacharnos de enemigos del Estado por nuestra fe cuando vivimos como ciudadanos obedientes y pacíficos.

Sin embargo, me resulta difícil dejar el asunto ahí.

Después de todo, pocos de nosotros sugeriríamos que la práctica de la fe cuáquera comienza y termina con una hora de adoración silenciosa. Nos esforzamos por poner nuestra vida entera al servicio de Dios amando a Dios y amando a nuestros prójimos como a nosotros mismos. Pero ¿qué ocurre cuando nuestros Césares modernos no solo se niegan a acoger a los extraños entre nosotros, sino que intentan incitar un pogromo racial contra ellos, como ha hecho Donald Trump con los haitianos en Ohio y los somalíes en Minnesota? ¿Cuando se proponen transmitir ejecuciones por pelotón de fusilamiento a través de Internet, como pretende hacer el llamado «Secretario de Guerra» de Trump justo antes de Navidad? ¿Y cuando toman represalias contra aquellos de nosotros que todavía estamos dispuestos a dar la cara por nuestros vecinos, como hicieron con Renée Good y Alex Pretti? Bajo tales condiciones, ¿no nos llama nuestra fe a vivir en oposición profética al statu quo de la «paz civil»?

La cuestión ha cobrado una cierta urgencia, no solo en los Estados Unidos sino en todo el mundo. Y, creo, debemos empezar a considerar la posibilidad de que llegue un punto en el que la libertad de conciencia, o la obediencia a Dios si lo prefieren, nos exija dejar de dar a los Césares lo que ellos consideran que se les debe.

Una vez más, reconozcamos que pocos de nosotros, si es que hay alguno, tenemos el privilegio de optar por salir del Imperio por completo. Tampoco estoy abogando por la acción directa contra el Estado. Debemos continuar, como hicieron nuestros predecesores, «buscando la paz y siguiéndola, y persiguiendo la justicia y el conocimiento de Dios, buscando el bien y el bienestar y haciendo aquello que tiende a la paz de todos», rechazando por el camino «todas las guerras externas, contiendas y luchas con armas externas, para cualquier fin o bajo cualquier pretexto».

Trabajando dentro de esas limitaciones, sin embargo, todavía podemos trabajar para erosionar el poder de los Césares, debilitar el dominio que los falsos dioses a los que sirven tienen sobre este mundo y, tal vez, acelerar su caída, despejando el camino para un mundo mejor por venir.