¡Mujer, qué grande es su Fe!

Jesús salió de allí y se retiró a la región de Tiro y de Sidón. En esto, una mujer cananea de aquella región salió y se puso a gritar: «Tenga compasión de mí, Señor, Hijo de David; mi hija está atormentada por un demonio». Pero él no le respondió ni una palabra. Entonces sus discípulos se acercaron y le rogaron diciendo: «Despídala, pues viene gritando detrás de nosotros». Él respondió: «No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel». Pero ella se acercó y se postró ante él, diciendo: «Señor, ayúdeme». Él respondió: «No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos». Ella dijo: «Sí, Señor, pero también los perritos comen las migajas que caen de la mesa de sus amos». Entonces Jesús le respondió: «¡Mujer, qué grande es su Fe! Que se cumpla lo que desea». Y su hija quedó curada desde aquel momento.
(Mateo 15:21-28)

El comportamiento de Jesús hacia la mujer cananea puede inquietar a algunos de Los Amigos.

Los cuáqueros solemos enorgullecernos de nuestra apertura radical, de nuestra disposición a abrir las puertas de la reunión a todo el mundo, sin importar lo que crean sobre Dios, incluso si no creen en Dios en absoluto. Por eso, a algunas personas les choca ver a Jesús rechazar a la mujer cananea porque procedía de la tribu equivocada y luego reafirmarse en ese rechazo, comparando a los cananeos con perros. Finalmente cede, impresionado por la tenacidad con la que la mujer intercede por su hija afligida y, especialmente, como él mismo le dice, por la fuerza de su Fe en que él puede ayudar a la joven.

Algunas personas intentan racionalizar la conducta de Jesús afirmando que estaba poniendo a prueba la Fe de la mujer. Otros sugieren que estaba probando a los discípulos para ver si alguno de ellos intercedía por ella. Yo me inclino por una tercera interpretación: esta escena podría representar un momento de aprendizaje para Jesús, en el que se da cuenta de que su ministerio tiene una aplicación verdaderamente universal, que puede hacer algo más que liberar a «las ovejas perdidas de la casa de Israel».

Los Amigos siempre han disfrutado, desde el inicio de la Sociedad Religiosa, de los frutos de esa lección. Aunque los primeros cuáqueros definieron su Fe y su práctica como una forma de «cristianismo primitivo», de una Fe cristiana vuelta a lo esencial, consideraban que las personas de otras tradiciones religiosas podían percibir la Luz Interior y esforzarse por vivir bajo su guía, aunque no comprendieran necesariamente su fuente como el Espíritu (Santo) de Cristo. Los Amigos de tendencia cristocéntrica siguen creyendo esto; otros Amigos, de una inclinación más universalista, miran más allá de los detalles de otras teologías, considerándolas «tan buenas» como el cristianismo… o el cristianismo «tan bueno» como las demás.

¿Requiere la aceptación en la comunidad bendecida tener Fe cristiana?

Muchos cuáqueros de generaciones anteriores habrían dicho que sí sin dudarlo. La mayoría de los cuáqueros de todo el mundo hoy en día siguen reconociendo a Cristo en el centro de su Fe. Pero, ¿hace eso que los miles de cuáqueros que no aceptan a Jesús como su salvador divino estén equivocados? Hablando como un Amigo al que le gustaría mucho creer, no creo que sea así.

La mujer cananea pide ayuda a gritos porque ha visto lo que Jesús ha hecho por otras personas, como dice el meme popular, y desea eso para sí misma. Pero no llama a Jesús «Hijo de Dios». Lo llama «Hijo de David», reconociéndolo como la culminación de un linaje real ordenado por la divinidad, pero que en última instancia sigue siendo humano. Ella cree que Jesús puede curar a su hija porque Dios le otorgó un gran poder para cumplir su misión como libertador de Israel, aquel que devolverá al pueblo al pacto original.

Ella cree en el poder de un pacto que ni siquiera la acoge en su comunidad, una comunidad que, en su peor versión, no la reconoce como plenamente humana. A nivel práctico, el pacto a menudo parece exigir a sus participantes amar a Dios y amar al prójimo como a uno mismo… excepto a los cananeos, que son despreciables. Ella lo sabe, lo vive cada día. Rogar ayuda a un israelita significa arriesgarse exactamente al tipo de rechazo y degradación que recibe de Jesús al principio. Pero lo hace de todos modos, porque quiere eliminar la aflicción de su hija, y cree que Jesús puede hacerlo precisamente porque ha venido a restaurar el antiguo pacto. Cree en la capacidad de un pueblo que acepta el llamado de amar a Dios y amar al prójimo como a sí mismo para superar los males y las maldades de este mundo.

Creo que Los Amigos hacemos bien cuando abrazamos una Fe similar.

No todos tenemos que creer las mismas cosas sobre Dios. Pero, particularmente cuando se trata de la membresía en una reunión cuáquera (a diferencia de simplemente disfrutar de los beneficios de la asistencia), parece útil que todo el mundo esté de acuerdo en algo.

Como mínimo, creo que deberíamos creer que un pueblo que ama a Dios (sea lo que sea que eso signifique para ellos) y ama a su prójimo como a sí mismo tiene el poder de transformar el mundo… y deberíamos comprometernos a vivir esa creencia ejerciendo ese poder. Así que, si alguien viene a nosotros y nos dice: «Creo en eso, y quiero experimentar la sanación que proviene de formar parte de una sociedad religiosa que cree en eso», ya sabemos lo suficiente como para ignorar los desaires iniciales de Jesús y dar a esos buscadores la oportunidad de demostrar su Fe, y unirse a nosotros en la restauración de una comunidad bendecida muy parecida a la que Jesús defendió.