Tanto nosotros como nuestros antepasados hemos pecado

Tanto nosotros como nuestros antepasados hemos pecado;
hemos cometido iniquidad, hemos obrado malvadamente…

Hicieron un becerro en Horeb
y adoraron una imagen fundida.
Cambiaron la gloria de Dios
por la imagen de un buey que come hierba.
Olvidaron a Dios, su Salvador,
que había hecho grandes cosas en Egipto,
obras maravillosas en la tierra de Cam,
y hechos sobrecogedores junto al mar Rojo.
Por eso dijo que los destruiría—
si no hubiera sido porque Moisés, su elegido,
se interpuso ante él,
para apartar su ira y que no los destruyera.
(Salmo 106:6, 19-23, New Revised Standard Version, Updated Edition)

Muchos aprendimos de niños la historia del becerro de oro.

No sé cuántas Semanas Santas vi Los diez mandamientos en la televisión mientras crecía, pero aún conservo recuerdos muy vívidos de Edward G. Robinson, como el malvado Datán, azuzando a los israelitas hasta el pánico en ausencia de Moisés. De la multitud desfilando por el campamento con una estatua de una vaca de un amarillo brillante, bailando ante ella y ofreciéndole a una joven como sacrificio humano. Y, por supuesto, de Moisés, interpretado por Charlton Heston, regresando del monte Sinaí con las tablas de piedra que llevan los mandamientos de Dios, horrorizado por lo ocurrido. «¡Quienes no vivan según la ley morirán por la ley!», grita, arrojando las tablas contra la estatua dorada. El ídolo explota de inmediato, el suelo bajo él se abre y Datán y sus seguidores se precipitan al abismo.

Entiendo que alguien pueda salir de esta historia aferrado a la idea de un Dios cruel y vengativo. La versión cinematográfica, de hecho, atenúa la violencia de la reacción de Moisés; en el Éxodo, ordena a los levitas que «recorran el campamento de puerta en puerta, y cada uno mate a su hermano, a su amigo y a su vecino», lo que conduce a la matanza de aproximadamente 3.000 israelitas (32:26-27). Y esto representaba un compromiso respecto al plan original de Dios de matar a todo Israel y repoblar la nación con Moisés y sus descendientes.

Moisés, sin embargo, convence a Dios para que perdone a los israelitas por su debilidad y su falta de fe. Su intervención les permite continuar su viaje hacia la tierra prometida, pero «no [tenían] fe en la promesa [de Dios]», nos informa el salmista (106:24), y como resultado seguirán metiendo la pata.

Y con «ellos», muy fácilmente podría querer decir «nosotros».

«Se mezclaron con las naciones y aprendieron a hacer como ellas», continúa el salmo:

«Sirvieron a sus ídolos,
que se convirtieron en una trampa para ellos.
Sacrificaron a sus hijos
y a sus hijas a los demonios;
derramaron sangre inocente,
la sangre de sus hijos y de sus hijas,
a quienes sacrificaron a los ídolos de Canaán,
y la tierra quedó contaminada de sangre.
Así se hicieron impuros con sus actos
y se prostituyeron con sus obras». (106:35-39)

Pueblos y naciones han caído una y otra vez bajo el influjo de los dioses de este mundo, exactamente de este modo. Sus nombres antiguos se han desvanecido en gran medida de la memoria, aunque Mamón y Moloch aún conservan cierta fuerza como etiqueta poética que a veces usamos para denunciar fuerzas como el capitalismo o el imperialismo. (Cuando lo hacemos, eso sí, procuramos que nadie crea que lo decimos literalmente, no sea que pongan en duda nuestra cordura). No: en lugar de deidades antropomórficas, hoy la gente adora el poder de forma más directa, en forma de dinero o de autoridad sobre la vida de otras personas.

Ni siquiera los cuáqueros pueden afirmar haber evitado por completo semejante iniquidad.

Recuerde cuántos Amigos participaron en la esclavización de otros seres humanos hasta que el discernimiento condujo por fin a la Sociedad Religiosa hacia la abolición. Recuerde cuántos Amigos participaron en la brutal asimilación forzosa de los pueblos indígenas de Norteamérica a la sociedad cristiana blanca. Y piense en nuestras propias reuniones hoy: ¿con qué frecuencia atajamos nuestro discernimiento y tomamos decisiones administrativas basadas en la salud financiera a largo plazo, en lugar de en el impulso del Espíritu (Santo)? ¿Con qué frecuencia posponemos vivir los testimonios en apoyo de nuestros vecinos oprimidos por consideración hacia Amigos que apenas pueden reconocer la existencia de un enorme desequilibrio social, y mucho menos uno que ellos (y nosotros) hemos ayudado a perpetuar?

No digo esto para negar el bien que hicieron los cuáqueros que nos precedieron, ni el trabajo que muchos de nosotros seguimos haciendo hoy. Sin embargo, debemos recordar que no podemos hacer la labor solos, y no podemos hacerla con los dioses de este mundo, porque se opone directamente a su poder sobre nosotros.

En cambio, debemos confiar, como hizo George Fox, en que «Cristo había venido a enseñar a su pueblo Él mismo, por su poder y Espíritu en sus corazones». Tal vez usted no crea en Cristo como creía Fox. Si quiere llamar con otro nombre al poder que puede apartarnos de los caminos del mundo, adelante. Sea cual sea el nombre, la invitación permanece: confíe en que ese poder puede hablar a su condición y en que le ofrece una ley perfecta de amor que le conducirá directamente a la comunidad bendita.