Ay de vosotros, los que anheláis el día del Señor

¡Ay de vosotros, los que anheláis el día del Señor!
¿Por qué queréis el día del Señor?
Es oscuridad, no luz,
como quien huye de un león
y se encuentra con un oso,
o entra en su casa y apoya la mano en la pared
y una serpiente lo muerde.
¿No es el día del Señor oscuridad, y no luz,
tinieblas sin ningún resplandor?

Aborrezco, desprecio vuestras fiestas,
y no me complazco en vuestras asambleas solemnes.
Aunque me ofrezcáis vuestros holocaustos y ofrendas de grano,
no los aceptaré,
ni miraré las ofrendas de bienestar de vuestros animales cebados.

Apartad de mí el ruido de vuestros cánticos;
no escucharé la melodía de vuestras arpas.
Pero corra el juicio como las aguas,
y la justicia como un río perenne.
(Amós 5:18-24, Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada)

Me encanta la precisión de las metáforas visuales de Amós en estos versículos iniciales.

Como alguien que creció viendo películas de acción, mi mente puede imaginar con facilidad a una persona huyendo de un león, abriéndose paso por un terreno peligroso —un río embravecido, digamos, o un acantilado escarpado— solo para toparse con un oso que corre directamente hacia ella entre los árboles. La cámara imaginaria en mi mente sabe exactamente cómo encuadrar la escena de un hombre que huye, recobrando el aliento en una casa vacía, apoyándose en la pared y sintiendo cómo una serpiente se desliza sobre su mano. Puedo imaginar el pánico que sentiría en esos momentos; sospecho que usted también puede.

Amós ofrece ese terror como una dura reprimenda a quienes expresan su deseo (normalmente en voz bien alta) de que Dios descienda y lo resuelva todo de una vez por todas. Y sabemos que hay quienes sí piensan así; los vemos hoy en día, orando abiertamente para que comience el Arrebatamiento, anticipando con entusiasmo el momento en que serán teletransportados al cielo, dejándonos al resto sufrir el apocalipsis. ¿Cómo crees que te va a ir con eso?, pregunta Amós; o, como lo plantearían los Beastie Boys varios milenios después, ¿crees que podrás hacerte el valiente cuando llegue el Apocalipsis?

Quienes anhelan el día del Señor nunca parecen considerar la posibilidad de que las tinieblas también los engullan a ellos. Sin embargo, los primeros Amigos, como Robert Barclay, reconocieron que hombres y mujeres podían ofrecer una apariencia externa de fe en Dios y, al mismo tiempo, permanecer «íntimamente distanciados y alienados de su Vida santa y justa, y completamente ajenos a los puros Hálitos de su Espíritu». Podían cumplir con los gestos del sacrificio sin llegar a seguir la guía de Dios.

Dios no siente ningún amor por esos rituales vacíos.

Quizás usted, como yo, haya estado siguiendo las noticias sobre los servicios de oración cristianos que se han convertido en algo habitual en el Pentágono desde que Pete Hegseth asumió la gestión de las fuerzas armadas de los Estados Unidos en nombre de Donald Trump. Puede que haya oído hablar de la reunión de la pasada primavera, cuando Hegseth ofreció una ligera adaptación del pasaje de «Ezequiel 25:17» del guion de Quentin Tarantino para Pulp Fiction como oración de un operador militar de búsqueda y rescate.

Hegseth parece convencido de que está guiando a las tropas estadounidenses en cumplimiento de la voluntad del Señor. «La providencia de nuestro Dios todopoderoso está ahí, protegiendo a esas tropas, y estamos comprometidos con esta misión», declaró a un entrevistador al inicio del ataque militar conjunto de Estados Unidos e Israel contra Irán. Y, seamos sinceros, digo que «parece» convencido, pero uno no se tatúa una Cruz de Jerusalén, el emblema de los cruzados medievales, sobre medio pecho a menos que esté totalmente comprometido con el papel.

Puedo imaginar fácilmente lo que los cuáqueros de la generación de Barclay habrían dicho sobre Hegseth y otros que mezclan los intereses de la Iglesia y el Estado de forma tan descarada, incluso antes de entrar en el aspecto militar de esta situación en particular. Y sé que muchos Amigos están alzando la voz contra esta guerra, y contra la justificación religiosa que Hegseth y otros invocan para llevarla a cabo.

Personalmente, sigo convencido de que Dios no siente ningún amor por la conducta de este régimen. Creo que, tal como el profeta Daniel le dijo a Belsasar y a su corte, han pasado su vida rindiendo honores a los dioses de plata y oro mientras rechazan al mismo Dios que les dio la existencia, y que, con el tiempo, serán pesados en la balanza y hallados deficientes. Pero ¿acaso espero con ansias ese día?

¿O me preocupa cómo me iría a mí cuando empiecen a dictarse los veredictos celestiales?

Encuentro cierto consuelo en un artículo que leí hace mucho tiempo, no recuerdo exactamente dónde, sobre varios santos católicos a lo largo de la historia que tenían una opinión constantemente baja de sí mismos. Quien lo escribió sugería que el mero hecho de que esos santos se preocuparan por si estaban a la altura a los ojos de Dios significaba que se esforzaban, que hacían todo lo posible por no caer en el pecado. Les importaba lo suficiente como para intentar hacerlo bien.

Sin embargo, había que tener cuidado con las personas que pasan por la vida convencidas de que no pueden equivocarse. Solo se podía contar con que esas personas hicieran lo que les pareciera correcto a ellas, sin importar a quién pudieran herir sus acciones. (Lo cual podría explicar por qué los nacionalistas cristianos se alteran tanto ante los supuestos peligros de la empatía…)

En cualquier caso, no anhelo que llegue pronto el día del Señor. En su lugar, seguiré haciendo todo lo posible, junto con otros Amigos, para sentar las bases de la Comunidad Bendita aquí y ahora.