Derramaré mi Espíritu (Santo) sobre toda carne

Todos ellos se llenaron del Espíritu (Santo) y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba habilidad.

Vivían entonces en Jerusalén judíos devotos de todas las naciones bajo el cielo. Al producirse este estruendo, se juntó la multitud y quedó desconcertada, porque cada uno les oía hablar en su propia lengua… Todos estaban asombrados y perplejos, diciéndose unos a otros: «¿Qué significa esto?». Pero otros se burlaban y decían: «Están llenos de vino dulce». Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, levantó la voz y les dirigió la palabra: «Ciudadanos judíos y todos los que residen en Jerusalén, quede esto claro y presten atención a mis palabras. No es que estos estén borrachos, como ustedes suponen, pues no son más que las nueve de la mañana. Al contrario, esto es lo que se dijo por medio del profeta Joel:

‘Sucederá en los últimos días, dice Dios,
que derramaré mi Espíritu (Santo) sobre toda carne,
y sus hijos y sus hijas profetizarán,
sus jóvenes verán visiones
y sus ancianos soñarán sueños.‘”

(Hechos 2:4-6, 12-17, Nueva Versión Internacional)

Me preocupaba si sería capaz de escribir el mensaje de esta semana.

El año pasado, cuando llegó Pentecostés, reflexioné sobre cómo tuvo lugar menos de dos meses después de la muerte de Jesús de Nazaret, el líder de un creciente movimiento espiritual dentro de la comunidad judía en el reino conquistado de Judea. El Imperio romano, al ver a Jesús y a sus seguidores como una amenaza potencial para su dominio sobre la provincia, lo hizo crucificar: una ejecución pública y atroz destinada a sofocar cualquier otro impulso de resistencia.

Y, sin embargo, Jesús resucitó de entre los muertos en cuestión de días. A muchas personas les resultó difícil de creer en aquel momento; lo mismo les ocurre a muchas personas hoy en día, incluso a aquellas que reconocen a Jesús como un profundo maestro espiritual. Pero el resto de esta historia tiene mucho más sentido si nosotros, al igual que miles de millones de cristianos hoy (incluida la mayoría de los cuáqueros en todo el mundo), damos el salto de fe y aceptamos su resurrección como una realidad. Así pues: Jesús regresó con sus discípulos y, aunque no pudo quedarse mucho tiempo, les dio instrucciones sobre cómo mantener el movimiento que habían iniciado hasta su prometido regreso.

«Recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu (Santo)», les aseguró Jesús justo antes de dejarlos (Hechos 1:8-9), «y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta los confines de la tierra». Así que regresaron a la ciudad y trataron de discernir qué debían hacer a continuación.

Poco después, como escribí el año pasado, «el Espíritu (Santo) descendió entre los apóstoles y los llenó de inspiración para enfrentarse a las multitudes y entregar el mismo mensaje por el cual su líder había sido asesinado». Más que esto, sin embargo, el Espíritu (Santo) hizo que todos en aquella multitud comprendieran el mensaje, escuchándolo en su propia lengua.

¿Qué podría añadir a aquel primer relato?

Al principio, centré mi atención en lo que Pedro les había dicho sobre su invitación a arrepentirse de sus pecados y «salvarse de esta generación perversa». (Hechos 2:40) Con estas palabras, hizo una referencia específica para su audiencia judía al discurso final de Moisés a los israelitas, advirtiendo de una «generación torcida y perversa» que «haría lo malo ante los ojos del Señor, provocándolo a ira por la obra de sus manos». (Deut. 32:5, 31:29)

Podría, en este punto, invitarles a mirar las noticias principales en sus medios de comunicación favoritos, ver en qué se ha convertido el mundo y sacar sus propias conclusiones. Sin embargo, eso parece demasiado fácil, y un poco demasiado cercano al pensamiento apocalíptico, especialmente porque acabo de pasar la semana pasada analizando por qué los cuáqueros no son partidarios de ese tipo de cosas. Así que pasaré por alto las advertencias de Pedro de que «el sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre» (Hechos 2:20), y me centraré en cambio en lo que considero una parte mucho más emocionante de su mensaje.

Recordó a la multitud el mensaje que el Señor le dio al profeta Joel, y aquí un poco de contexto resultará útil. El discurso profético de Joel comienza describiendo lo mal que se han puesto las cosas: «Una nación ha invadido mi tierra, poderosa e innumerable», declara el Señor (1:6); «sus dientes son dientes de león, y tiene colmillos de leona». Pedro no necesitó discutir esas líneas en voz alta para que esta multitud lo entendiera; el mero hecho de citar a Joel en la Jerusalén ocupada por los romanos era una declaración clara. Así que saltó directamente a lo que el Señor dijo que sucedería al final de esta era desolada: «Derramaré mi Espíritu (Santo) sobre toda carne».

La imaginación profética se extenderá entre todo el pueblo, no solo entre unos pocos.

No estamos hablando de ver lo que sucederá mañana, sino de reconocer lo que ha ido mal en el mundo hoy, y por qué. Los profetas critican el orden social actual, invitando a la gente a unirse a ellos para imaginar un camino diferente hacia adelante. Cuantas más personas tengamos profetizando de esta manera, compartiendo sus visiones y sueños entre sí, menos poderoso será el control del mundo secular sobre nuestras mentes. Cuestionamos la autoridad, nos volvemos cada vez más ingobernables, sentamos las bases para una forma de vida mejor.

Las primeras generaciones de cuáqueros supieron lo que se sentía al tener el Espíritu (Santo) derramado sobre ellos de esta manera, y se encontraron con el mismo escepticismo y persecución que los primeros cristianos habían enfrentado al tratar de compartir esa alegría. Pero Roma cayó, y el Imperio británico se convirtió en una sombra de lo que fue, y otros principados injustos se desmoronarán con el tiempo, incapaces de fortalecerse para siempre contra una comunidad que extrae su fuerza de su adhesión a un pacto más bendito.