Ninguna profecía jamás provino de la voluntad humana

Porque no seguimos mitos ingeniosamente inventados cuando les dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, sino que fuimos testigos oculares de su majestad. Porque él recibió honor y gloria de Dios Padre cuando aquella voz le fue transmitida por la Majestuosa Gloria, diciendo: “Este es mi Hijo, mi Amado, en quien me complazco”. Nosotros mismos oímos esta voz que venía del cielo, mientras estábamos con él en el monte santo.

Así que tenemos el mensaje profético más plenamente confirmado. Harán bien en estar atentos a esto como a una lámpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y la estrella de la mañana se levante en sus corazones. Ante todo, deben entender esto, que ninguna profecía de la Escritura es asunto de la propia interpretación, porque ninguna profecía jamás provino de la voluntad humana, sino que hombres y mujeres movidos por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios.
(2 Pedro 1:16-21, Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada)

Me reuní recientemente a través de Zoom con un grupo de Amigos de otro estado, antes de su reunión de adoración habitual, compartiendo algunas de mis ideas sobre la revelación continua y escuchándolos a ellos a cambio. Creo que tuvimos una muy buena conversación. No recuerdo la última vez que me sentí tan lleno de energía tan temprano en la mañana del Primer Día; por lo general, a esa hora, todavía estoy acostado en la cama, con un gato sujetando uno de mis brazos al colchón.

Prepararme para esa conversación me ayudó a aclarar mis pensamientos.

Revisé algunos de mis propios mensajes de este boletín, así como la relectura del relato de George Fox de sus primeros encuentros con el Espíritu, y las explicaciones de Robert Barclay de la “medida de gracia” en cada persona. También leí a dos teólogos cristianos populares del siglo XX que tienen mucho que decir sobre la naturaleza reveladora de nuestra relación con Dios.

El título de uno de los libros más famosos de Dallas Willard, Hearing God, expone su principio fundamental con gran claridad. “Las personas están destinadas a vivir en una conversación continua con Dios”, escribió, “hablando y siendo habladas por él”. Y no veía esa conversación como una entre un amo y un sirviente, o un patrón y un beneficiario: “Un mero benefactor, por poderoso, amable y considerado que sea, no es lo mismo que un amigo, [y] Jesús dice: ‘Os he llamado amigos’”.

(¡Los oídos de los cuáqueros seguramente se aguzarán ante ese fragmento de las Escrituras! Quizás no les sorprenda saber, entonces, que Willard trabajó en estrecha colaboración con el pastor cuáquero Richard Foster, quien escribió el éxito de ventas Una Celebración de la Disciplina, durante décadas. Foster, por su parte, consideró Escuchando a Dios “el mejor libro sobre guía divina que jamás haya leído”).

Willard creía que, habiéndonos creado, Dios confió lo suficiente en la humanidad como para invitarnos a colaborar en el establecimiento de la comunidad bendecida. Dios quiere tratarnos como socios iguales en esa empresa, y relacionarse con nosotros como lo hacen “personas que se conocen, se preocupan el uno por el otro y están involucradas en empresas comunes”.

Oswald Chambers aportó una perspectiva ligeramente diferente a esta relación.

En Mi Ofrenda para Su Mayor Gloria, Chambers presenta una serie de reflexiones diarias destinadas a mantener al lector enfocado en servir a Cristo. “Dile a Dios que estás listo para ser ofrecido”, aconsejó, “luego deja que las consecuencias sean las que sean”. Debemos abrirnos a ser utilizados para cumplir el plan de Dios como Dios considere oportuno, sin negociación, sin importar cuánto cambie nuestras vidas, y podemos esperar que transforme nuestras vidas profundamente.

Esa transformación, además, podría ocurrirle a cualquiera de nosotros, en cualquier momento. “La llamada de Dios no es para unos pocos elegidos; es para todos”, escribió Chambers, antes de ofrecer una observación adicional que realmente me resuena mientras me esfuerzo por mantener la fe y la práctica cuáqueras: “Que escuche o no la llamada de Dios depende del estado de mis oídos, y lo que escuche depende de mi disposición”.

Willard hace un punto similar, sugiriendo que no oiremos claramente de Dios a menos que ya le hayamos dado a nuestra relación con Dios un lugar central en nuestras vidas: “Solo nuestra comunión con Dios proporciona el contexto apropiado para las comunicaciones entre nosotros y él”.

Pienso en George Fox, quien pasó años luchando por lograr una comunión con Dios que creía fervientemente posible, frustrado una y otra vez por el fracaso de las autoridades religiosas para guiarlo a ese estado. Lo llevó a un momento “cuando mis esperanzas en todos los hombres se habían ido, de modo que no tenía nada externamente que me ayudara”. Dios eligió ese momento para darle a Fox el mensaje que se convirtió en la base de su fe: “Hay uno, incluso Cristo Jesús, que puede hablar a tu condición”. Esa revelación debió haber llegado, como dice la Segunda Epístola de Pedro, “como una lámpara que brilla en un lugar oscuro”.

Los Amigos modernos todavía buscan la luz de esa lámpara.

Hemos dado forma a nuestra identidad como cuáqueros apoyándonos en los hombros de “hombres y mujeres movidos por el Espíritu Santo [que] hablaron de parte de Dios”. Nos reunimos en las reuniones con la esperanza de que la estrella de la mañana pueda surgir en nuestros propios corazones, pero debemos recordar que Dios no confina el Espíritu al lugar de reunión. “No busquen que Dios venga de ninguna manera en particular”, advirtió Oswald Chambers, “sino búsquenlo a Él”. Es posible que no vean a Dios como lo hizo Chambers; es posible que ni siquiera llamen a lo que ven Dios. Sigan buscando (y escuchando) de todos modos.