Que Dios le dé un Espíritu (Santo) de Sabiduría y Revelación

Hace mucho tiempo, Dios habló a nuestros antepasados de muchas y diversas maneras por medio de los profetas, pero en estos últimos días nos ha hablado por medio de un Hijo, a quien nombró heredero de todas las cosas, por medio de quien también creó los mundos. Él es el reflejo de la gloria de Dios y la impronta exacta del ser mismo de Dios, y sostiene todas las cosas con su poderosa palabra.
(Hebreos 1:1-3, Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada)

He oído hablar de su fe en el Señor Jesús y de su amor hacia todos los santos, y por esta razón No ceso de dar gracias por ustedes al recordarlos en mis oraciones, para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, les dé un espíritu de sabiduría y revelación al llegar a conocerlo, para que, con los ojos de su corazón iluminados, puedan percibir cuál es la esperanza a la que los ha llamado, cuáles son las riquezas de su gloriosa herencia entre los santos, y cuál es la grandeza inconmensurable de su poder para nosotros que creemos, según la obra de su gran poder.
(Efesios 1:15-19, NRSVUE)

A finales del siglo XVII, Robert Barclay surgió como un teólogo cuáquero sistemático convincente.

Su Apología de la verdadera divinidad cristiana defendió enérgicamente la fe cuáquera contra las acusaciones de blasfemia del establishment religioso inglés en una serie de proposiciones firmes y afirmadas con seguridad.

La segunda proposición de Barclay, por ejemplo, declaraba que “el testimonio del Espíritu (Santo) es lo único por lo que el verdadero conocimiento de Dios ha sido, es y sólo puede ser revelado”. Como tal, en el pasado, “[Dios] se ha manifestado a lo largo de los siglos a los hijos de los hombres, tanto patriarcas, profetas y apóstoles”, y “[estas] revelaciones de Dios por el Espíritu (Santo), ya sea por voces y apariciones externas, sueños o manifestaciones objetivas internas en el corazón, fueron antiguamente el objeto formal de su fe, y siguen siéndolo, ya que el objeto de la fe de los santos es el mismo en todas las épocas”.

Sin embargo, aunque las Escrituras contienen registros de las revelaciones previas de Dios, Barclay las describe más adelante en la Apología como “sólo una declaración de la fuente, y no la fuente misma… [y] no debe ser estimada como el fundamento principal de toda Verdad y conocimiento”. La Biblia podría decirle lo que Dios había revelado a otros, pero tenía que preguntarse: ¿Qué mensaje tiene Dios para mí?

Si no podía responder a esa pregunta, necesitaba escuchar con más atención.

Esto llega a uno de los puntos fundamentales de contención entre los primeros Amigos y el establishment religioso de su tiempo. Los Amigos consideraban el contacto directo del Espíritu (Santo), y la comunión que se derivaba de él, como algo fundamental para su identidad religiosa. Sin el sustento de esa poderosa palabra, no estaba siguiendo la impronta exacta del ser mismo de Dios, por muy sinceros que fueran sus esfuerzos. En cambio, bien podría terminar siguiendo a algún hombre que hace pasar su propia agenda —o la agenda de una institución eclesiástica— como la de Cristo. (Los hombres dominaban los establecimientos religiosos de la Inglaterra del siglo XVII; el hecho de que los cuáqueros aceptaran a las mujeres como receptoras de la revelación divina los convirtió aún más en marginados).

“Antiguamente, nadie era juzgado cristiano, sino aquellos que ‘tenían el Espíritu (Santo) de Cristo’”, observó Barclay, citando Romanos 8:9. “Pero ahora”, se lamentaba, “muchos se atreven a llamarse cristianos, que no tienen dificultad en confesar que están sin él, y se ríen de los que dicen que lo tienen”. En nuestro tiempo, también, podemos encontrar a muchos que se atreven a llamarse cristianos, pero no siguen a donde el Espíritu (Santo) les guía, eligiendo, en cambio, vivir según la carne (Romanos 8:12-14) mientras se burlan de otros por abrazar principios como la caridad y la empatía hacia sus vecinos.

(Algunos Amigos de hoy encuentran todo este discurso de Cristo limitante. Si se cuenta entre ellos, siéntase libre de sustituir cualquier lenguaje ecuménico o universalista que le haga sentir más cómodo).

Por supuesto, todo tipo de instituciones religiosas pueden ser presa de las tentaciones del mundo material, no sólo las iglesias cristianas. Incluso las reuniones cuáqueras pueden sucumbir a la codicia y la avaricia si pierden de vista el reflejo de la gloria de Dios. Todos necesitamos mantener los ojos de nuestro corazón firmemente fijos en la Luz Interior.

Porque el espíritu de sabiduría y revelación obra entre nosotros todavía.

Fox y los otros primeros cuáqueros sabían en sus corazones que Dios los estaba llamando a la esperanza en ese mismo momento. Sabían que si suficientes personas abrazaban la promesa detrás de esa llamada, los principados corruptos de su mundo caerían, dando paso a la amada comunidad que estaban destinados a heredar, donde la paz y la justicia nunca fallarían.

¿Y qué hay de los Amigos hoy? ¿Qué creemos que nos guía a lo largo del arco moral del universo? ¿Nuestras propias nociones de lo correcto y lo incorrecto, o una llamada a la esperanza desde más allá de los límites de la conciencia humana? ¿Trabajamos para preservar la sociedad secular tal como está y labrarnos nuestras fortunas dentro de ella? ¿O escuchamos el testimonio del Espíritu (Santo), y su invitación a un mundo más perfecto?