Todos ellos se llenaron del Espíritu (Santo).

Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en un lugar. De repente, vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, que se posaron sobre cada uno de ellos. Todos ellos se llenaron del Espíritu (Santo) y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba habilidad.

Ahora bien, había judíos devotos de todos los pueblos bajo el cielo que vivían en Jerusalén. Y al oír este estruendo, la multitud se reunió y quedó desconcertada, porque cada uno los oía hablar en su propia lengua materna. Asombrados y atónitos, preguntaban: “¿No son galileos todos estos que están hablando? ¿Cómo es que oímos, cada uno de nosotros, en nuestra propia lengua materna?”. …Todos estaban asombrados y perplejos, diciéndose unos a otros: “¿Qué significa esto?”
(Hechos 2:1-8,12, Nueva Versión Estándar Revisada, edición actualizada)

Los apóstoles que participaron en el milagro de Pentecostés pertenecían a un movimiento espiritual progresista que, menos de dos meses antes, había visto a su líder apresado por las autoridades locales en Jerusalén, entregado al Imperio Romano y ejecutado públicamente. Temiendo por sus propias vidas, se escondieron para llorar la muerte de Jesús, pero entonces él apareció en su refugio para asegurarles que había resucitado de entre los muertos. Además, les informó de que todo esto había ocurrido en cumplimiento de Las Escrituras. Pronto, una vez que hubieran sido “revestidos de poder desde lo alto”, podrían proclamar “el arrepentimiento y el perdón de los pecados… a todas las naciones” (Lucas 24:47,49).

Entonces, después de pasar cuarenta días con los apóstoles, ¡Jesús desapareció de nuevo!

A pesar de todas las garantías que Jesús les había dado, los apóstoles volvieron a sumirse inmediatamente en el miedo y la confusión. Entonces aparecieron dos misteriosos extraños y los recondujeron al camino correcto con un sencillo mensaje: “¿Por qué se quedan mirando al cielo?” Así que regresaron a Jerusalén para esperar más instrucciones.

Jesús los había llevado a Jerusalén justo antes del comienzo de la Pascua. Después de su resurrección, los mantuvo en la ciudad hasta justo antes de la fiesta de Shavuot, que conmemora la entrega de la Torá a Moisés y a los israelitas por parte de Dios. Como habían hecho para la Pascua, los judíos vinieron a Jerusalén de todas partes para celebrar Shavuot en el templo de la ciudad:

“Partos, medos, elamitas y habitantes de Mesopotamia, Judea y Capadocia, Ponto y Asia, Frigia y Panfilia, Egipto y las regiones de Libia cerca de Cirene, y visitantes de Roma, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes…” (Hechos 2:9-11)

En otras palabras, los apóstoles tenían una oportunidad ideal para compartir las buenas nuevas de Jesús con la comunidad judía mundial. Así que el Espíritu (Santo) descendió sobre los apóstoles y los llenó de inspiración para enfrentarse a las multitudes y entregar el mismo mensaje por el que su líder había sido asesinado, un acontecimiento del que todos los presentes en la multitud que se reunió a su alrededor habrían oído hablar. Además de eso, el Espíritu hizo posible que cada persona entendiera ese mensaje con claridad.

A medida que el propósito de Shavuot se ha desvanecido de la memoria cristiana, nuestra sensación de la importancia de Pentecostés quizás ha disminuido. Siglos atrás, Dios había hecho un pacto con los israelitas después de liberarlos de la esclavitud. Ahora, Pedro se adelantó del pequeño grupo de apóstoles y se dirigió a “toda la casa de Israel”, invitándolos a “saber con certeza que Dios ha hecho a [Jesús] Señor y Mesías” (Hechos 2:36).

Pedro y los apóstoles ofrecieron al mundo un nuevo pacto con Dios.

Los cristianos no celebran Pentecostés solo porque una habitación llena de revolucionarios espirituales tuvo una experiencia mística dramática. Pentecostés importa por lo que sucedió después de que los apóstoles comenzaran a hablar en lenguas. En un día, reclutaron a miles de nuevos seguidores, personas que abrazaron el bautismo y “se dedicaron a la enseñanza y la comunión de los apóstoles, al partimiento del pan y a las oraciones” (Hechos 2:41-42).

Pero retrocedamos: Imaginen a los apóstoles sentados juntos, esperando una señal de lo que debían hacer en ausencia de Jesús. De repente, una necesidad imperiosa los invade: una necesidad de compartir el mensaje de “las obras poderosas de Dios” con quienquiera que aparezca para escucharlo. Cuando contemplo esta escena, mi mente se dirige a la adoración expectante al estilo de Los Amigos. Y ese pensamiento me anima a considerar cómo las experiencias de los primeros Cuáqueros, que buscaban restaurar el “cristianismo primitivo”, reflejaban las de los primeros seguidores de Jesús.

En 1652, después de una experiencia visionaria en Pendle Hill en la que “el Señor me dejó ver en qué lugares tenía un gran pueblo que debía ser reunido”, George Fox caminó unos 72 kilómetros al noroeste hasta Firbank Fell, donde predicó a una multitud fuera de una capilla cercana. “Se juzgó que había más de mil personas”, recordó Fox, “a quienes declaré la verdad eterna de Dios y la Palabra de vida libre y ampliamente durante aproximadamente tres horas”.

“Les declaré que el Señor Dios me había enviado a predicar el evangelio eterno y la Palabra de vida entre ellos”, continuó, “y el poder convincente del Señor acompañó mi ministerio y llegó a los corazones de la gente, por lo que muchos fueron convencidos”. Al igual que los apóstoles en Jerusalén, Fox se sintió invadido por el Espíritu (Santo). Ese sentimiento lo impulsó a conectar con un gran grupo de personas a nivel espiritual. Y en este día, muchos historiadores calculan, el movimiento Cuáquero comenzó en serio.