Márchate de aquí, porque Herodes quiere matarte

Algunos fariseos se acercaron y dijeron a Jesús: «Márchate de aquí, porque Herodes quiere matarte.» Él les dijo: «Id y decid a ese zorro de mi parte: “Escuchad, hoy y mañana echo fuera demonios y realizo curaciones, y al tercer día termino mi obra. Sin embargo, hoy, mañana y pasado mañana debo seguir mi camino, porque es imposible que un profeta muera fuera de Jerusalén”.»
(Lucas 13:31-33, Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada)

Parece que hemos establecido una moratoria en mi hogar sobre la frase «la crueldad es el objetivo.» Como mucha gente, la usamos mucho durante la primera administración Trump, y después de 2020 siguió siendo una forma conveniente de resumir las agendas autoritarias en la política global, pero al final empezó a parecer obvia más que perspicaz. Y hace unos dos meses noté que el lenguaje de mi esposa en las redes sociales se había intensificado.

Probablemente hayan visto a gente lamentándose en línea de que las políticas estadounidenses actuales sobre asuntos como la inmigración, la ayuda exterior, las relaciones diplomáticas, la ciencia médica y la propia existencia de las personas transgénero van a «causar muertes». Si pudiéramos hacer entender esto a los políticos, dice el sentimiento, seguramente podrían persuadir a sus líderes de gobernar de manera más responsable.

No, mi esposa replica: este régimen y sus partidarios quieren que la gente muera.

No puedo contradecirla, aunque aún no puedo distinguir si todos ellos realmente desean muertes masivas o simplemente no les importa si las causan. Sin embargo, tengo la clara impresión de que al menos algunos de los eugenistas más entusiastas de ese grupo no pueden esperar a ver morir a «los débiles» en la próxima pandemia, catástrofe económica o purga genocida. Y la vehemencia de la persecución llevada a cabo contra las personas trans en todo el mundo habla por sí sola.

(Si están prestando mucha atención a las preocupaciones de las personas trans, saben que muchas de ellas tienen un sentido claro de la intención más profunda detrás de las leyes propuestas destinadas a recortar sus derechos básicos, y la retórica que alimenta ese proyecto.)

Mateo y Marcos nos dicen que Herodes Antipas vivía con miedo de Juan el Bautista, a quien había ejecutado, y pensaba que Juan había regresado de entre los muertos. (El Herodes de Lucas reconoce ese rumor pero no puede decidir qué creer.) No sé si alguna vez conectó a Jesús con las profecías que llevaron a su padre, Herodes el Grande, a ordenar la matanza de niños en Belén. Sin embargo, parece seguro decir que Herodes vio en Jesús un desafío al poder que había asegurado para sí mismo colaborando con el Imperio Romano, y quería eliminarlo como podría hacerlo con cualquier amenaza política.

Por supuesto, Jesús representaba más que una amenaza política.

En su sermón La Guerra del Cordero contra el Hombre de Pecado, el ministro cuáquero James Nayler recordó a Los Amigos que Jesús había venido «a hacer la guerra con el dios de este mundo», que había descarriado a gran parte de la humanidad. Como el Cordero, Jesús «juzgaría a este engañador abiertamente ante toda la creación, mostrando que sus caminos, modas y costumbres no son como Dios ordenó que el hombre viviera al principio». La Guerra del Cordero puede haber comenzado en la Judea del siglo I, pero Nayler declaró que nunca había cesado. De hecho, muchos Amigos creen que continúa hasta el día de hoy.

«¿Es esta vuestra guerra?» preguntó Nayler a los lectores:

«¿Es este vuestro llamado, y sois fieles a Aquel que os ha llamado, de manera que de ningún modo podéis inclinaros ante el dios de este mundo, ni sus caminos, ni siquiera para salvar vuestras vidas o reputación o propiedades en el mundo? ¿Y aun así podéis servir a la criatura más humilde en el camino de Dios, aunque signifique la pérdida de todo?»

(Debo aclarar: Los Amigos no luchan esta guerra con armas militares convencionales. En la formulación cristocéntrica de Nayler, que se basa fuertemente en el mensaje de Pablo a los Efesios sobre la guerra espiritual, las tropas del Cordero confían en «el Espíritu (Santo) del Padre y del Hijo… y [nuestros] senderos están preparados con el evangelio de paz y buena voluntad hacia toda la creación de Dios».)

Jesús fue a Jerusalén para invitar a todos los atrapados en las garras del imperio a abrazar de nuevo el plan de Dios para la humanidad. Sabía muy bien que Herodes podría intentar matarlo para aplastar cualquier rebelión potencial entre el pueblo, tal como los Herodes de hoy deben soñar de manera similar con eliminar a las personas marginadas que se atreven, a veces simplemente existiendo, a exponer las fallas en una ideología que llama debilidad a la empatía y estima la adquisición de riqueza por encima de todo lo demás.

Ya creamos o no en los aspectos divinos de la vida y obra de Jesús, su visión social nos invita a cada uno de nosotros a tomar nuestra propia posición y confrontar los imperios de hoy con la promesa de una comunidad amorosa. Quizás los poderes gobernantes simplemente nos ignoren; quizás, si armamos suficiente alboroto, intenten apartarnos o encerrarnos fuera de la vista. Quizás incluso podrían intentar matarnos.

Mostremos a esos zorros que no pueden asustarnos para que abandonemos el camino a Jerusalén, o Washington, D.C., o Moscú, o Budapest, o Estambul, o cualquier otro lugar donde hayan plantado sus tronos.