Sabrán que ha habido un profeta entre ellos

Me dijo: “Oh, mortal”. Y cuando me habló, un espíritu entró en mí y me puso de pie, y le oí hablarme. Me dijo: “Mortal, te envío al pueblo de Israel, a una nación de rebeldes que se han rebelado contra mí; ellos y sus antepasados han transgredido contra mí hasta el día de hoy. Los descendientes son impudentes y testarudos. Te envío a ellos, y les dirás: ‘Así dice el Señor Dios’. Ya sea que escuchen o se nieguen a escuchar (porque son una casa rebelde), sabrán que ha habido un profeta entre ellos”.

(Ezequiel 2:1-5, nueva versión estándar revisada, edición actualizada)

Muchos de los que oyeron predicar a George Fox en los primeros años de la Sociedad Religiosa de los Amigos creyeron haber conocido el tipo de profeta al que Dios llamó a Ezequiel a convertirse. William Penn, en su prefacio al diario de Fox, describió a Fox como “un hombre a quien Dios dotó de una profundidad clara y maravillosa, un discernidor de otros Espíritus (Santo), y muy dueño del suyo propio”.

Aunque las palabras de Fox “podrían sonar toscas y pasadas de moda para oídos delicados”, continuó Penn, “su asunto era, sin embargo, muy profundo; y no solo soportaría ser considerado a menudo, sino que cuanto más lo fuera, más pesado e instructivo aparecería… Y, de hecho, mostró más allá de toda contradicción que Dios lo envió, que ningún arte o parte tuvo parte alguna en su asunto o manera de su Ministerio; y que tantas Verdades grandes, excelentes y necesarias como vino a predicar a la Humanidad, por lo tanto, no tenían nada del ingenio o la Sabiduría del hombre para recomendarlas”.

TL;DR, como decimos en línea: Fox no sonaba inteligente ni listo, pero sí sonaba convincente y divinamente inspirado. A sus compañeros buscadores espirituales en la Inglaterra del siglo XVII, informó Penn, les ofreció “Verdades sensatas y prácticas, que tienden a la Conversión y la Regeneración, y al establecimiento (del) Reino de Dios en los Corazones de los Hombres”.

(Para obtener más información sobre el poder de la predicación de Fox, lea “When the Earth Shook” de Matt Rosen en Friends Journal).

¿Alguna vez ha escuchado a alguien así dando ministerio en su reunión?

Quiero decir, no solo compartir un sentimiento encantador o un deseo por esto o aquello, sino ofrecer un ministerio tan profundo que le obligó a repensar aspectos de su vida hasta ese momento y le envió al mundo resolviendo vivir de manera diferente?

O tal vez no sucedió en una casa de reunión cuáquera. Una vez fui a ver al teólogo católico Henri Nouwen hablar en mi universidad; treinta años después, no recuerdo exactamente lo que dijo, pero recuerdo su presencia, una forma gentil y directa de estar en el mundo que se ha quedado conmigo mucho después de las palabras específicas de esa noche. (Y aunque esas palabras pueden haberse desvanecido, he vuelto a los libros de Nouwen una y otra vez a lo largo de las décadas; el patrón y el ejemplo de su amor por los demás continúa sirviendo como un modelo que me esfuerzo por emular).

Por supuesto, el discurso profético también puede aterrizar de la otra manera.

Lucas nos cuenta cómo Jesús regresó a Nazaret para enseñar en la sinagoga, donde todos sus antiguos vecinos “estaban asombrados de las palabras llenas de gracia que salían de su boca”. Pero luego les dijo que no realizaría ninguno de los milagros de los que tanto habían oído hablar y, para empeorar las cosas, les dijo por qué. “Cuando oyeron esto, todos en la sinagoga se llenaron de ira”, informa Lucas. “Se levantaron, lo echaron de la ciudad y lo llevaron a la cima de la colina sobre la que estaba construida su ciudad, para poder arrojarlo desde el precipicio”. (4:22, 28-29)

A principios de esta primavera, mi reunión se reunió para adorar sobre los negocios, y una discusión sobre si deberíamos hacer una donación a una escuela cuáquera en Palestina se volvió bastante polémica. (Divulgación completa: tuve la iniciativa de presentar esa donación propuesta para el discernimiento). Finalmente, un Amigo llamado John se levantó y dijo, aproximadamente: “He estado escuchando sus mensajes y estoy escuchando que aferrarse a la riqueza significa más para esta reunión que ayudar al ministerio cuáquero en una comunidad oprimida. Estoy escuchando que les importa más tener electricidad para un ático que no usan que los niños palestinos. No puedo creer que se hagan llamar cuáqueros. Ni siquiera puedo estar en esta reunión con ustedes ahora mismo. No sé si puedo estar en esta reunión en absoluto”.

Con eso, John salió de la sala principal de la casa de reunión, y la reunión se detuvo mientras varios de nosotros lo seguíamos para consolarlo. Sin embargo, como pueden imaginar, su discurso apasionado no logró ablandar los corazones de aquellos Amigos que rechazaron el llamado a dar; en todo caso, que se pusiera en duda su condición de cuáqueros hizo que sus negativas fueran aún más firmes una vez que volvimos a la adoración.

Sin embargo, por Dios, me alegró escuchar sus palabras. No me importaba tanto que estuviera apoyando mi iniciativa; eso se sintió bien, pero no tan bien como ver a alguien en nuestra reunión priorizando las preocupaciones espirituales sobre la comodidad material, sin compromiso. No sé si alguna vez convenceré a esos otros Amigos de que aflojen los cordones de la bolsa de la reunión. Sin embargo, animado por las palabras de John, nunca dejaré de intentarlo.