{"id":4319,"date":"2026-06-01T15:02:24","date_gmt":"2026-06-01T19:02:24","guid":{"rendered":"https:\/\/quaker.org\/2026\/06\/01\/deseo-amor-inquebrantable-y-no-sacrificio\/"},"modified":"2026-06-01T15:03:13","modified_gmt":"2026-06-01T19:03:13","slug":"deseo-amor-inquebrantable-y-no-sacrificio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quaker.org\/es\/2026\/06\/01\/deseo-amor-inquebrantable-y-no-sacrificio\/","title":{"rendered":"Deseo amor inquebrantable y no sacrificio"},"content":{"rendered":"\n
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\u00bfQu\u00e9 har\u00e9 contigo, oh Efra\u00edn?<\/em> \u00bfQu\u00e9 har\u00e9 contigo, oh Jud\u00e1?<\/em>Vuestro amor es como nube ma\u00f1anera,<\/em> como el roc\u00edo que se va temprano.<\/em>Por tanto, los he despedazado por medio de los profetas;<\/em> los he matado con las palabras de mi boca,<\/em> y mi juicio sale como la luz. <\/em>Porque <\/em>deseo amor inquebrantable y no sacrificio<\/em><\/strong>,<\/em> conocimiento de Dios m\u00e1s que holocaustos.<\/em>(Oseas 6:4-6, Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada, Edici\u00f3n Actualizada)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

\"Un
Foto: Farzin Yarahmadi\/Unsplash.<\/figcaption><\/figure>\n\n

El desd\u00e9n de Dios por el ritual vac\u00edo resuena en toda la Biblia hebrea.<\/h3>\n\n

\u201cPara el profeta, la vida, el culto y la justicia est\u00e1n entrelazados\u201d, explica una nota marginal en la Biblia de la Comunidad Anabaptista. \u201cCuando se separan o se oponen, el ritual se vuelve aborrecible para Dios\u201d. La nota aparece cerca de una advertencia transmitida a trav\u00e9s de Isa\u00edas (1:14): \u201cOdio vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas. Se han convertido en una carga que estoy cansado de soportar\u201d. (Aunque generalmente cito de la edici\u00f3n actualizada de la Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada de la Biblia, me gusta la traducci\u00f3n particularmente contundente de este vers\u00edculo de la Common English Bible). <\/p>\n\n

Am\u00f3s transmite un mensaje similar (5:23-24): \u201cAparta de m\u00ed el ruido de tus canciones\u201d, dice el Se\u00f1or al pueblo de Israel. En cambio, Dios aconseja que \u201cla justicia ruede como las aguas y la rectitud como un arroyo inagotable\u201d. De manera similar, Miqueas pregunta (6:8): \u201c\u00bfQu\u00e9 te pide el SE\u00d1OR sino que hagas justicia, ames la bondad y camines humildemente con tu Dios?\u201d <\/p>\n\n

Si hac\u00e9is estas cosas, prometi\u00f3 Dios, vuestra comunidad prosperar\u00e1; pero, como relata la Biblia hebrea, el pueblo del antiguo Israel tuvo frecuentes dificultades para cumplir su parte del pacto, con consecuencias desastrosas. (No es que hoy tengamos margen para juzgarlos en ese aspecto, bas\u00e1ndonos en la evidencia del mundo que nos rodea). \u201cEl SE\u00d1OR tiene una acusaci\u00f3n contra los habitantes de la tierra\u201d, declara Oseas (4:1). \u201cNo hay fidelidad ni lealtad, ni conocimiento de Dios en la tierra\u201d. <\/p>\n\n

Curiosamente, la \u201clealtad\u201d de Oseas 4:1 y el \u201camor inquebrantable\u201d de 6:6 se refieren a la misma palabra hebrea. <\/h3>\n\n

Hesed<\/em> describe la naturaleza de una relaci\u00f3n, a veces entre dos personas, pero m\u00e1s a menudo entre Dios y la humanidad. Tiene capas de significado que no se traducen limpiamente en una sola palabra; cuando uno dice \u201clealtad\u201d o \u201cconfianza\u201d, como hace Robert Alter en su reciente traducci\u00f3n, se pierden los matices de amor que dan forma a esta relaci\u00f3n. Cuando estaba completando la primera traducci\u00f3n de la Biblia al ingl\u00e9s en el siglo XVI, Myles Coverdale acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino \u201clovingkindness\u201d (bondad amorosa) en un intento de transmitir la complejidad de hesed<\/em>. Ese neologismo sigue siendo popular hoy en d\u00eda, aunque \u201camor inquebrantable\u201d se ha convertido en una alternativa coloquial com\u00fan. <\/p>\n\n

Dios ten\u00eda un hesed<\/em> infinito por el pueblo de Israel, sin importar cu\u00e1ntas veces no correspondieran. Lo intentaron, pero su hesed<\/em> ten\u00eda la cualidad de una nube matutina, r\u00e1pida en evaporarse. Observad cu\u00e1n diferente se lee esa amonestaci\u00f3n de Oseas cuando decimos \u201cconfianza\u201d o \u201clealtad\u201d en lugar de \u201camor\u201d. Y, sin embargo, cada versi\u00f3n aborda alg\u00fan aspecto de por qu\u00e9 las personas a lo largo de la historia han flaqueado en su adhesi\u00f3n al pacto sagrado. Nos resulta dif\u00edcil creer en la realidad de la promesa de Dios, demasiado impacientes para que la comunidad bendita llegue a existir, y abandonamos a Dios para abrazar las ofertas de consuelo y seguridad f\u00e1ciles de este mundo, a veces haciendo peque\u00f1os compromisos aqu\u00ed y all\u00e1, a veces precipit\u00e1ndonos para obtener una victoria r\u00e1pida. Pero no solo dejamos de mostrar a Dios nuestro hesed<\/em>; tambi\u00e9n dejamos de mostr\u00e1rnoslo unos a otros. Y al hacerlo, la sociedad se desintegra, dando paso a la depravaci\u00f3n y la ruina. <\/p>\n\n

Jes\u00fas hizo eco del mensaje de Oseas en un momento clave de su ministerio.<\/h3>\n\n

Durante uno de sus sermones p\u00fablicos, un escriba le pregunt\u00f3 a Jes\u00fas cu\u00e1l era el mayor de los mandamientos<\/a>, y \u00e9l respondi\u00f3: \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas\u201d. Pero m\u00e1s all\u00e1 de eso, a\u00f1adi\u00f3 Jes\u00fas, tambi\u00e9n deb\u00e9is \u201camar a vuestro pr\u00f3jimo como a vosotros mismos\u201d. El escriba afirm\u00f3 esta respuesta y describi\u00f3 los mandamientos que Jes\u00fas hab\u00eda nombrado como \u201cmucho m\u00e1s importantes que todos los holocaustos y sacrificios\u201d. (Marcos 12:29-33) <\/p>\n\n

Amar con todo el coraz\u00f3n y el alma, la mente y las fuerzas: eso<\/em>, a mi parecer, desvela la riqueza de hesed<\/em>. El verbo griego para \u201camar\u201d en este pasaje, agapan<\/em>, refleja la intensidad de este amor; el Nuevo Testamento usa el mismo verbo para describir el amor abnegado de Jes\u00fas por la humanidad. Jes\u00fas nos llam\u00f3 a mostrar a Dios la misma devoci\u00f3n inquebrantable que Dios nos mostr\u00f3 a nosotros. Dios lo dar\u00eda todo por vosotros; vosotros deber\u00edais darlo todo por Dios. Pero Dios tambi\u00e9n lo dar\u00eda todo por vuestro pr\u00f3jimo; por lo tanto, vosotros tambi\u00e9n deber\u00edais darlo todo por vuestro pr\u00f3jimo. <\/p>\n\n

Y Dios quiere esto de nosotros, m\u00e1s que la ejecuci\u00f3n rutinaria de tributos ceremoniales. Cuando buscaron restablecer el \u201ccristianismo primitivo\u201d y el pacto que le da vida, los cu\u00e1queros llevaron ese consejo al extremo, eliminando pr\u00e1cticamente todo ritual externo de sus reuniones de culto. En cambio, se esforzaron para que sus vidas dieran testimonio de la fuerza de su hesed<\/em>, tal como nosotros mismos nos esforzamos hoy. <\/p>\n\n

(Hesed, La Semilla de la Historia B\u00edblica<\/em> de Jennifer M. Matheny me ayud\u00f3 a clarificar este mensaje en mi propia mente. Si ten\u00e9is una inclinaci\u00f3n algo acad\u00e9mica por la teolog\u00eda, la recomiendo encarecidamente.) <\/p>\n\n

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