{"id":2899,"date":"2024-09-23T07:00:00","date_gmt":"2024-09-23T07:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/quaker.org\/2024\/09\/23\/ojala-todo-el-pueblo-del-senor-fuera-profeta\/"},"modified":"2025-09-19T15:07:22","modified_gmt":"2025-09-19T15:07:22","slug":"ojala-todo-el-pueblo-del-senor-fuera-profeta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quaker.org\/es\/2024\/09\/23\/ojala-todo-el-pueblo-del-senor-fuera-profeta\/","title":{"rendered":"Ojal\u00e1 todo el pueblo del Se\u00f1or fuera profeta"},"content":{"rendered":"\n<p><em>Entonces Mois\u00e9s sali\u00f3 y comunic\u00f3 al pueblo las palabras del Se\u00f1or, y reuni\u00f3 a setenta ancianos del pueblo y los coloc\u00f3 alrededor de la tienda. Entonces el Se\u00f1or descendi\u00f3 en la nube y le habl\u00f3, y tom\u00f3 parte del esp\u00edritu que estaba sobre \u00e9l y lo puso sobre los setenta ancianos, y cuando el esp\u00edritu repos\u00f3 sobre ellos, profetizaron. Pero no lo hicieron m\u00e1s.  <\/em><\/p>\n\n<p><em>Dos hombres se quedaron en el campamento, uno llamado Eldad y el otro Medad, y el esp\u00edritu repos\u00f3 sobre ellos; estaban entre los inscritos, pero no hab\u00edan salido a la tienda, as\u00ed que profetizaron en el campamento. Y un joven corri\u00f3 y le dijo a Mois\u00e9s: \u201cEldad y Medad est\u00e1n profetizando en el campamento\u201d. Y Josu\u00e9, hijo de Nun, ayudante de Mois\u00e9s, uno de sus hombres elegidos, dijo: \u201c\u00a1Mi se\u00f1or Mois\u00e9s, det\u00e9ngalos!\u201d  <\/em><strong><em> <\/em><\/strong><em>Pero Mois\u00e9s le dijo: \u201c\u00bfEst\u00e1s celoso por m\u00ed? <\/em><strong><em>Ojal\u00e1 todo el pueblo del Se\u00f1or fuera profeta<\/em><\/strong><em> y que el Se\u00f1or pusiera su esp\u00edritu sobre ellos!\u201d<\/em><br\/>(N\u00fameros 11:24-29, Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada, Edici\u00f3n Actualizada)<\/p>\n\n<p>\u201cLa iglesia estadounidense contempor\u00e1nea est\u00e1 tan ampliamente enculturada al ethos estadounidense del consumismo que tiene poco poder para creer o actuar\u201d, escribi\u00f3 Walter Brueggemann en <em>La imaginaci\u00f3n prof\u00e9tica<\/em>: <\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u201cPuede que no sea una situaci\u00f3n nueva, pero es una que parece especialmente urgente y apremiante en el momento actual. Esa enculturaci\u00f3n es cierta no solo para la instituci\u00f3n de la iglesia, sino tambi\u00e9n para nosotros como personas. Nuestra conciencia ha sido reclamada por campos falsos de percepci\u00f3n y sistemas id\u00f3latras de lenguaje y ret\u00f3rica\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Para decirlo m\u00e1s crudamente: ca\u00edmos en las promesas del capitalismo, y dejamos que se apoderara de nuestras iglesias, y ha absorbido gran parte de la vida de ellas. <\/h3>\n\n<p>Brueggemann proviene de una cultura protestante tradicional, y se dirige a ella, pero algunos Amigos que lean esto pueden reconocer su reuni\u00f3n en sus palabras, o haber o\u00eddo a Los Amigos de otras juntas lamentar su situaci\u00f3n.<\/p>\n\n<p>El otro d\u00eda estaba hablando con un Amigo de otro estado, y cuando describieron una facci\u00f3n en su reuni\u00f3n mensual como \u201cLos Amigos del dinero y la propiedad\u201d, inmediatamente entend\u00ed lo que quer\u00edan decir: el tipo de Los Amigos que priorizan el crecimiento de la dotaci\u00f3n y la preservaci\u00f3n de la casa de reuni\u00f3n como sus peque\u00f1os feudos, baluartes contra el aterrador mundo exterior. <\/p>\n\n<p>Brueggemann lo llama \u201cla conciencia real\u201d, un deseo de mando y control que solo se intensifica con el tiempo. Cuando tienes riqueza, privilegio y poder, despu\u00e9s de todo, tu futuro depende de convencer a la gente de que no tienen otra opci\u00f3n que vivir de esta manera. No se pueden emprender nuevas iniciativas; no tenemos suficientes recursos para todos, y la seguridad de la reuni\u00f3n debe ser lo primero. Puede que nunca lo expresen tan crudamente como \u201cDios no vendr\u00e1 a ayudarnos\u201d; no abandonar\u00e1n por completo las pretensiones de la religi\u00f3n. Sin embargo, sus mensajes tienen un claro trasfondo: \u201cTenemos que velar por nosotros mismos\u201d.     <\/p>\n\n<p>Contra esta mentalidad, Brueggemann ofrece al profeta, que desaf\u00eda el dominio real sobre la comunidad record\u00e1ndole al pueblo que \u201cla agencia, la voluntad y el prop\u00f3sito de Dios son efectivos y deben tomarse con la m\u00e1xima seriedad\u201d. Dios no necesita venir a ayudarnos; si pudi\u00e9ramos ver con claridad, podr\u00edamos detectar la presencia del Esp\u00edritu (Santo) acompa\u00f1\u00e1ndonos <em>ahora mismo<\/em>.  <\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"586\" height=\"299\" src=\"https:\/\/quaker.org\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2024\/09\/quaker-meeting.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1704\" srcset=\"https:\/\/quaker.org\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2024\/09\/quaker-meeting.jpg 586w, https:\/\/quaker.org\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2024\/09\/quaker-meeting-300x153.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 586px) 100vw, 586px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">&#8220;Una Junta de Los Amigos&#8221;, un grabado basado en una pintura del artista holand\u00e9s del siglo XVII Egbert van Heemskerk.<\/figcaption><\/figure>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Si conoce su historia cu\u00e1quera, esto le resultar\u00e1 muy familiar. <\/h3>\n\n<p>George Fox y sus primeros camaradas se embarcaron en este tipo de ministerio prof\u00e9tico en la Inglaterra de mediados del siglo XVII, desafiando a los sacerdotes que ve\u00edan actuar como custodios profesionales de una iglesia calcificada.<\/p>\n\n<p>\u201cEl viejo enga\u00f1ador ha ense\u00f1ado a la gente a pensar que se salvan por una mera creencia en Dios a la distancia, pero estos ni le conocen ni le adoran en Esp\u00edritu (Santo) y verdad\u201d, advirti\u00f3 James Nayler en 1659. \u201cUna charla de Dios no satisface el alma de un hombre bueno, hasta que siente Su presencia y poder\u201d. <\/p>\n\n<p>\u201cNo basta con o\u00edr hablar de Cristo, o leer sobre Cristo\u201d, confirm\u00f3 Isaac Penington poco m\u00e1s de una d\u00e9cada despu\u00e9s. \u201cPero esta es la cuesti\u00f3n: sentirle mi ra\u00edz, mi vida, mi fundamento; y mi alma injertada en \u00e9l, por aquel que tiene poder para injertar\u2026 y luego salir de la oscuridad, del pecado, de las contaminaciones del esp\u00edritu de este mundo, a la comuni\u00f3n pura y santa de los vivos\u201d. <\/p>\n\n<p>Menciono a Nayler y Penington, as\u00ed como a Fox, porque la primera comunidad cu\u00e1quera ten\u00eda una abundancia de energ\u00eda prof\u00e9tica. La historia los recuerda a ellos y a sus compa\u00f1eros (que inclu\u00edan tanto a hombres como a mujeres entre sus filas) como \u201cLos 60 Valientes\u201d, pero en aquel entonces el n\u00famero setenta surg\u00eda con frecuencia, espec\u00edficamente para invocar la historia de Mois\u00e9s y los ancianos del Libro de los N\u00fameros. <\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Mois\u00e9s no tem\u00eda que Eldad y Medad socavaran su poder.<\/h3>\n\n<p>Sab\u00eda que no ten\u00eda poder excepto el que Dios le hab\u00eda dado. Y entendi\u00f3 que ellos, como \u00e9l, usaban sus voces para, en palabras de Brueggemann, \u201cdevolver a la comunidad a su \u00fanico referente, la fidelidad soberana de Dios\u201d. George Fox vio a Los 60 Valientes de la misma manera; de hecho, podr\u00edamos decir que el principio de la revelaci\u00f3n continua pr\u00e1cticamente exige que <em>cada<\/em> Amigo abrace la imaginaci\u00f3n prof\u00e9tica.  <\/p>\n\n<p>La cultura dominante de esta \u00e9poca, como la de todas las \u00e9pocas, se esfuerza por seducirnos con falsas promesas de seguridad y comodidad en un mundo hostil y ca\u00f3tico. El testimonio de una aut\u00e9ntica vida cu\u00e1quera brinda la oportunidad de exponer estas mentiras y recordarle al mundo una mejor manera de vivir. <\/p>\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-is-layout-16018d1d wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link has-friends-dark-blue-color has-text-color has-background has-link-color wp-element-button\" href=\"https:\/\/quaker.org\/look-to-the-light\/\" style=\"background:linear-gradient(135deg,rgb(255,245,156) 0%,rgb(255,245,156) 100%)\"><strong>IR A LA P\u00c1GINA DE INICIO DE LOOK TO THE LIGHT<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Podr\u00edamos decir que el principio de la revelaci\u00f3n continua pr\u00e1cticamente exige que cada Amigo abrace la imaginaci\u00f3n 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