{"id":2863,"date":"2024-07-18T07:02:00","date_gmt":"2024-07-18T07:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/quaker.org\/2024\/07\/18\/mi-alma-tiene-sed-de-dios\/"},"modified":"2025-09-19T15:06:43","modified_gmt":"2025-09-19T15:06:43","slug":"mi-alma-tiene-sed-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quaker.org\/es\/2024\/07\/18\/mi-alma-tiene-sed-de-dios\/","title":{"rendered":"Mi alma tiene sed de Dios"},"content":{"rendered":"\n

Como un ciervo anhela las corrientes de agua, as\u00ed mi alma te anhela a ti, oh Dios.<\/em>Mi alma tiene sed de Dios<\/em><\/strong>, del Dios vivo.\u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e9 y contemplar\u00e9 el rostro de Dios?<\/em><\/p>\n\n

(salmo 42: 1-2, nueva versi\u00f3n est\u00e1ndar revisada, edici\u00f3n actualizada)<\/em><\/p>\n\n

Dios, o los mensajeros angelicales de Dios, sol\u00edan aparecerse ante la gente; no todo el tiempo, exactamente, pero con la suficiente frecuencia como para que muchos de ellos pudieran, despu\u00e9s del impacto inicial, procesar y aceptar la experiencia con bastante facilidad. El erudito b\u00edblico James L. Kugel describe encantadoramente las reacciones de Abraham, Mois\u00e9s y otras figuras de la Biblia hebrea a sus encuentros divinos como \u201csorprendidos, pero no estupefactos\u201d. Puede que no esperaran saber de Dios, puede que no quisieran prestar atenci\u00f3n al mensaje de Dios, pero cuando lleg\u00f3 el momento, escucharon. <\/p>\n\n

En The Great Shift<\/em>, Kugel analiza c\u00f3mo los autores de la Biblia hebrea entendieron y representaron tales encuentros: c\u00f3mo, a lo largo de los siglos, Dios se convirti\u00f3 en una figura cada vez m\u00e1s distante. Para Kugel, esto tiene mucho que ver con la conciencia humana; a medida que desarrollamos un sentido distinto de nosotros mismos, teoriza, comenzamos a aislarnos del resto de la creaci\u00f3n. Empezamos a sentir la ausencia<\/em> del Esp\u00edritu (Santo) m\u00e1s que su presencia<\/em>. <\/p>\n\n

(En realidad, no deber\u00eda decir \u201cnosotros\u201d. Estoy describiendo una noci\u00f3n muy moderna, espec\u00edficamente occidental, de identidad y conciencia, \u201cuna idea bastante peculiar dentro del contexto de las culturas del mundo\u201d, como la describi\u00f3 el antrop\u00f3logo Clifford Geertz).<\/p>\n\n

Y, sin embargo, como deja claro el Salmo 42, nuestras almas todav\u00eda ten\u00edan sed, y todav\u00eda tienen sed hoy, de sentir la presencia de lo divino.<\/h3>\n\n

Ese anhelo une a Los Amigos en cada reuni\u00f3n de adoraci\u00f3n. As\u00ed como los cristianos pentecostales esperan ser llenos por el Esp\u00edritu (Santo), o los participantes en una ceremonia de Vodou anticipan ser pose\u00eddos por uno de sus dioses, Los Amigos esperan que esta<\/em> reuni\u00f3n confirme la declaraci\u00f3n de George Fox de que cualquiera de nosotros todav\u00eda puede escuchar directamente de Dios, que \u201cCristo ha venido a ense\u00f1ar a su pueblo \u00c9l mismo\u201d, una verdadera conexi\u00f3n espiritual lograda sin sacerdotes ni sacramentos. Si no les sucede a ellos personalmente, a\u00fan podr\u00edan escuchar un mensaje divino transmitido a trav\u00e9s de otro Amigo. <\/p>\n\n

Cada uno de nosotros podr\u00eda esperar por nuestra cuenta a que ocurriera ese encuentro con el Esp\u00edritu (Santo), pero elegimos reunirnos en comunidad con otros como nosotros, todos con la misma amplia intenci\u00f3n (aunque podamos abordarla con diferentes perspectivas). Juntos, reforzamos la fe del otro, porque creer no solo que Dios existe, sino que podr\u00edamos experimentar a Dios directamente en nuestras vidas, requiere trabajo. <\/p>\n\n

En How God Becomes Real<\/em>, T.M. Luhrmann escribe desde una perspectiva psicol\u00f3gica y antropol\u00f3gica sobre los desaf\u00edos que enfrentan las personas religiosas para superar sus miedos, particularmente los miedos basados en condiciones del mundo real como desastres, pobreza o violencia dom\u00e9stica, y aceptar \u201cel amor de un dios [que] puede parecer francamente inveros\u00edmil\u201d.<\/p>\n\n

Luhrmann no se pronuncia sobre si los \u201cdioses y esp\u00edritus\u201d realmente existen, pero reconoce que no podemos conocerlos<\/em> de la misma manera que podemos conocer<\/em> una manzana sentada en la encimera de nuestra cocina, o la encimera de la cocina en s\u00ed, o el ser querido que sac\u00f3 la manzana del caj\u00f3n de la fruta en el refrigerador y la puso en la encimera para nosotros. En cambio, tenemos que imaginar<\/em> la presencia de dioses y esp\u00edritus para que se \u201csientan vivos\u201d para nosotros, y necesitamos tener personas a nuestro alrededor que no descarten lo que imaginamos como fantas\u00edas o delirios tontos. <\/p>\n\n

\"\"
Foto: good soul shop\/unsplash<\/figcaption><\/figure>\n\n

Porque muchas personas hoy en d\u00eda han<\/em> dejado de tomarse en serio los encuentros con el Esp\u00edritu (Santo). <\/h3>\n\n

Piense en lo inc\u00f3modas que pueden sentirse incluso las personas en las comunidades religiosas cuando alguien comienza a hablar sobre una experiencia espiritual, especialmente si esa conversaci\u00f3n tiene lugar fuera de un espacio religioso. (En una de mis secciones favoritas de How God Becomes Real<\/em>, Luhrmann relata conversaciones con cristianos carism\u00e1ticos en los Estados Unidos que reconocen exactamente lo locos que podr\u00edan sonar para los dem\u00e1s, mientras que los carism\u00e1ticos en las sociedades no occidentales no tienen tales ansiedades). <\/p>\n\n

No estoy diciendo que debamos abandonar el escepticismo al considerar las experiencias espirituales, incluso las nuestras. He tenido al menos tres momentos\u2026 extra\u00f1os<\/em> en mi propia vida, y he encontrado explicaciones s\u00f3lidas, racionales y materialistas para cada uno de ellos, incluido el que me llev\u00f3 de vuelta a la Sociedad Religiosa de los Amigos despu\u00e9s de m\u00e1s de una d\u00e9cada de ausencia. Todav\u00eda me tomo ese muy en serio, incluso si tiendo a aceptar los otros como eventos extra\u00f1os pero aleatorios. <\/p>\n\n

Y, sin embargo, aunque siento que encontr\u00e9 algo m\u00e1s grande que yo, m\u00e1s grande que este mundo, en ese momento, a\u00f1os despu\u00e9s todav\u00eda estoy elaborando los contornos exactos de lo que creo cuando se trata de Dios (o el Esp\u00edritu (Santo), si lo prefiere). Afortunadamente, en la tradici\u00f3n \u201cno programada\u201d en la que he aterrizado, Los Amigos no se molestan en vigilar los contornos exactos de las creencias de otras personas. Ven que su alma tiene sed de Dios, como la de ellos, y lo invitan a buscar socorro en compa\u00f1\u00eda de amigos de ideas afines. <\/p>\n\n

\n
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Reforzamos la fe del otro, porque creer no solo que Dios existe, sino que podr\u00edamos experimentar a Dios directamente, requiere trabajo.<\/p>\n","protected":false},"author":5131,"featured_media":2373,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[170],"tags":[182,191,192],"class_list":["post-2863","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria","tag-cuaqueros","tag-espiritualidad","tag-fe-religiosa"],"yoast_head":"\nMi alma tiene sed de Dios - Quaker.org<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Como un ciervo anhela las corrientes de agua, as\u00ed mi alma te anhela a ti, oh Dios.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/quaker.org\/es\/2024\/07\/18\/mi-alma-tiene-sed-de-dios\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mi alma tiene sed de Dios - 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