{"id":2685,"date":"2025-08-04T15:49:28","date_gmt":"2025-08-04T15:49:28","guid":{"rendered":"https:\/\/quaker.org\/2025\/08\/04\/abraham-esperaba-con-ilusion-la-ciudad-que-tiene-cimientos\/"},"modified":"2025-09-22T05:00:36","modified_gmt":"2025-09-22T05:00:36","slug":"abraham-esperaba-con-ilusion-la-ciudad-que-tiene-cimientos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quaker.org\/es\/2025\/08\/04\/abraham-esperaba-con-ilusion-la-ciudad-que-tiene-cimientos\/","title":{"rendered":"Abraham esperaba con ilusi\u00f3n la ciudad que tiene cimientos"},"content":{"rendered":"\n
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Por la fe, Abraham obedeci\u00f3 cuando fue llamado a partir hacia un lugar que iba a recibir como herencia, y parti\u00f3 sin saber a d\u00f3nde iba. Por la fe, permaneci\u00f3 durante un tiempo en la tierra que se le hab\u00eda prometido, como en tierra extranjera, viviendo en tiendas de campa\u00f1a, al igual que Isaac y Jacob, que eran herederos con \u00e9l de la misma promesa. <\/em> Porque esperaba con ilusi\u00f3n la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios<\/em><\/strong>\u201d.<\/em>(Hebreos 11: 8-10, Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada, Edici\u00f3n Actualizada)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

\"Una
Dios llama a Abraham<\/em>, siglo XVII. Colecci\u00f3n digital Wenceslaus Hollar de la Universidad de Toronto. <\/figcaption><\/figure>\n\n

El fil\u00f3sofo y te\u00f3logo cristiano ortodoxo David Bentley Hart, impulsado por una pregunta de uno de sus lectores, ofreci\u00f3 recientemente sus reflexiones sobre la fe y la pr\u00e1ctica cu\u00e1queras en relaci\u00f3n con el cristianismo. \u201cPara empezar\u201d, observa<\/a>, \u201csu conexi\u00f3n con el cristianismo es bastante simple, ya que es una tradici\u00f3n cristiana y nunca ha sido otra cosa\u201d. <\/p>\n\n

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\u201cTambi\u00e9n tiene mucho m\u00e1s \u00e9xito que muchas de las comunidades hist\u00f3ricamente m\u00e1s prominentes en colocar la fidelidad a las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas por delante de cualquier ambici\u00f3n de poder institucional. Siento un gran afecto por George Fox y una considerable admiraci\u00f3n por muchas figuras cu\u00e1queras a lo largo de la historia, especialmente aquellas que se han opuesto a las injusticias y violencias m\u00e1s graves de las sociedades ‘cristianas’. Si todos los cristianos se parecieran m\u00e1s a los cu\u00e1queros en su mejor momento, tambi\u00e9n se parecer\u00edan m\u00e1s a Cristo\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Algunos Amigos contempor\u00e1neos cuestionar\u00edan a Hart en ese primer punto.<\/h3>\n\n

S\u00ed, por supuesto, el argumento es que George Fox y otros primeros cu\u00e1queros claramente buscaron recuperar la esencia y el poder del \u201ccristianismo primitivo\u201d. Se esforzaron por reavivar una luz que ve\u00edan atenuada por m\u00e1s de un milenio de codificaci\u00f3n de la autoridad y la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1sticas. Identificaron inequ\u00edvocamente esa Luz con el Cristo resucitado, y tambi\u00e9n lo hicieron generaciones de Amigos despu\u00e9s de ellos. <\/p>\n\n

Y, durante todo ese tiempo, los cu\u00e1queros siempre hab\u00edan cre\u00eddo que los seguidores de otras tradiciones espirituales pod\u00edan percibir la Luz, incluso si no reconoc\u00edan su naturaleza cristiforme. \u00bfPero qu\u00e9 pasar\u00eda si el cristianismo no<\/em> constituyera la respuesta final?<\/a> \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si algo m\u00e1s universal, tal vez, o perenne se encontrara debajo tanto del encuentro del no cristiano con lo numinoso como<\/em> del cristiano?<\/p>\n\n

Durante el \u00faltimo siglo m\u00e1s o menos, esa idea ha ganado terreno entre algunos miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos. Ha moldeado, de maneras sutiles y no tan sutiles, la forma en que algunos cu\u00e1queros modernos hablan de lo numinoso o lo divino, ahora a veces llamado “lo Divino” por personas cuyos predecesores se referir\u00edan a \u201cDios\u201d o \u201cCristo\u201d sin dudarlo. Incluso en nuestro momento m\u00e1s no te\u00edsta, sin embargo, Los Amigos rara vez se han desviado de ensalzar las virtudes del pacto con Dios que Jes\u00fas vino no a introducir sino a reforzar: Ama a Dios y ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo<\/a>. <\/p>\n\n

Todo esto me record\u00f3 algo que hab\u00eda le\u00eddo de otro comentarista, Stephen Freeman, un sacerdote ortodoxo que escribe en l\u00ednea como \u201cFr. Stephen\u201d. Llega a decir que \u201cel cristianismo no es una religi\u00f3n<\/a>\u201d, y en su definici\u00f3n de religi\u00f3n creo que puedo reconocer el tipo de instituciones conformistas que perturbaron tanto a George Fox en su \u00e9poca y que siguen preocup\u00e1ndonos en la nuestra. (Incluso podr\u00edamos reconocer, aunque nos doliera hacerlo, una o dos reuniones cu\u00e1queras). <\/p>\n\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa<\/em> cristianismo para fr. Stephen? <\/h3>\n\n

\u00c9l lo llama \u201cun camino espiritual hacia la uni\u00f3n con Dios\u201d, y como muchos te\u00f3logos ortodoxos, pone la oraci\u00f3n en el centro de ese camino. Al explicar el objetivo de tal oraci\u00f3n, cita el consejo de Pablo a los Filipenses, de \u201cque haya en vosotros esta actitud que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas\u201d, quien \u201cse vaci\u00f3 a s\u00ed mismo [y] se humill\u00f3 a s\u00ed mismo y se hizo obediente hasta la muerte\u201d. <\/p>\n\n

Ese nivel de autosacrificio requiere una gran fe: el tipo de fe, nos recuerda Pablo en su carta a los Hebreos, que mostr\u00f3 Abraham, siguiendo el llamado de Dios sin ninguna certeza sobre a d\u00f3nde lo llevar\u00eda. Y cuando Abraham lleg\u00f3 a su destino, contin\u00faa Pablo, Dios no le hab\u00eda dispuesto todo perfectamente. Abraham ni siquiera ten\u00eda lo suficiente para una vivienda permanente, por lo que \u00e9l y su esposa vivieron en tiendas de campa\u00f1a, y a sus hijos no les fue mejor. Pero siguieron adelante de todos modos. <\/p>\n\n

Abraham se vaci\u00f3 a s\u00ed mismo, entregando su vida al plan de Dios. Se humill\u00f3 y se hizo obediente hasta el punto no solo de su propia muerte, sino tambi\u00e9n de la de su hijo Isaac. Y Dios recompens\u00f3 la lealtad de Abraham concedi\u00e9ndole una familia que crecer\u00eda hasta convertirse en un gran pueblo, \u201ctan numerosa como las estrellas del cielo y como los incontables granos de arena a la orilla del mar\u201d. (Hebreos 11:12, citando G\u00e9nesis 22:17) <\/p>\n\n

Abraham esperaba con ilusi\u00f3n la ciudad que Dios construir\u00eda sobre el fundamento de su fe. Asimismo, durante casi cuatro siglos, Los Amigos se han esforzado por entregarse a la misma mente que estaba en Jes\u00fas, para que Dios (o, algunos podr\u00edan decir, lo que sea que puso esa mente en Jes\u00fas) pueda construir una comunidad bendecida sobre su testimonio. Como individuos y como instituciones sociales, tal vez no hayamos abandonado toda ambici\u00f3n de poder mundano. Sin embargo, continuamos, a trav\u00e9s de nuestra propia forma de culto expectante, ofreciendo nuestras almas a la Luz. <\/p>\n\n

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<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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