{"id":2684,"date":"2025-08-18T15:24:21","date_gmt":"2025-08-18T15:24:21","guid":{"rendered":"https:\/\/quaker.org\/2025\/08\/18\/iras-a-todos-aquellos-a-quienes-te-envie\/"},"modified":"2025-08-26T21:08:21","modified_gmt":"2025-08-26T21:08:21","slug":"iras-a-todos-aquellos-a-quienes-te-envie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/quaker.org\/es\/2025\/08\/18\/iras-a-todos-aquellos-a-quienes-te-envie\/","title":{"rendered":"Ir\u00e1s a todos aquellos a quienes te env\u00ede"},"content":{"rendered":"\n
\n

Entonces la palabra del Se\u00f1or vino a m\u00ed, diciendo: <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cAntes de formarte en el vientre, te conoc\u00ed,<\/em><\/em>y antes de que nacieras, te consagr\u00e9;<\/em><\/em>te nombr\u00e9 profeta para las naciones\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Entonces dije: \u201c\u00a1Ah, Se\u00f1or Dios! En verdad, no s\u00e9 c\u00f3mo hablar, porque solo soy un muchacho\u201d. Pero el Se\u00f1or me dijo: <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cNo digas: \u2018Solo soy un muchacho\u2019,<\/em><\/em>porque <\/em>ir\u00e1s a todos aquellos a quienes te env\u00ede<\/em><\/strong>,<\/em><\/em>y hablar\u00e1s todo lo que yo te ordene.<\/em><\/p>\n\n\n\n

No les tengas miedo,porque yo estoy contigo para librarte, dice el Se\u00f1or\u201d.<\/em>(Jerem\u00edas 1: 4-8, Nueva Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada, Edici\u00f3n Actualizada)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

\u201c[Jerem\u00edas] llam\u00f3, inst\u00f3 a su pueblo a arrepentirse, y fracas\u00f3\u201d, escribe Abraham J. Heschel en Los Profetas<\/em>. \u201cGrit\u00f3, llor\u00f3, gimi\u00f3, y se qued\u00f3 con un terror en su alma\u201d. <\/p>\n\n

No me imagino que a muchos de nosotros nos guste abrazar tal destino.<\/h3>\n\n

Nos gusta pensar que si el Esp\u00edritu (Santo) acudiera a nosotros con una llamada, lo dejar\u00edamos todo para seguir donde Dios nos guiara. Pero todos hemos visto c\u00f3mo la sociedad trata a las voces prof\u00e9ticas como Jerem\u00edas o, sigamos adelante y conectemos esto con la historia de Los Amigos, Benjamin Lay. No queremos que la gente nos reh\u00faya. Oh, claro, tenemos muchos problemas con c\u00f3mo funciona el mundo, pero en el fondo nos gusta cuando nos llevamos bien con la gente que nos rodea. Encajar se siente bien y, como advierte Heschel, \u201cun hombre cuyo mensaje es la perdici\u00f3n para el pueblo que ama no solo pierde su propia capacidad de alegr\u00eda, sino que tambi\u00e9n provoca la hostilidad y la indignaci\u00f3n de sus contempor\u00e1neos\u201d. <\/p>\n\n

Quiz\u00e1s, entonces, podr\u00edamos encontrar razones para no aceptar nuestras llamadas. Podr\u00edamos, como Jerem\u00edas, ofrecer algunas excusas educadas sobre por qu\u00e9 Dios no deber\u00eda haber acudido a nosotros: <\/p>\n\n

\n

\u201cEn verdad, no s\u00e9 c\u00f3mo hablar\u201d.\u201cNo tengo suficiente experiencia para esto\u201d.\u201cEsto llega en un momento realmente malo\u201d.\u201cTengo demasiadas responsabilidades para asumir esto ahora mismo\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Esto asume que incluso aceptamos que la inspiraci\u00f3n en cuesti\u00f3n proviene genuinamente del Esp\u00edritu (Santo). Como miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos, creemos en el principio de la revelaci\u00f3n continua, pero muchos de nosotros compartimos con el mundo en general la capacidad de convencernos de que \u201cDios ya no habla a la gente as\u00ed, si es que alguna vez sucedi\u00f3 algo as\u00ed\u201d. <\/p>\n\n

O podemos creer firmemente en la revelaci\u00f3n continua, pero a\u00fan as\u00ed persuadirnos a nosotros mismos, o dejar que otros nos persuadan, de que una llamada en particular proviene de alguna otra fuente menos divina. (Podr\u00eda muy bien ser as\u00ed, por supuesto, y por eso Juan el Evangelista sabiamente nos aconseja \u201cprobar los esp\u00edritus para ver si son de Dios\u201d antes de actuar seg\u00fan sus instrucciones). <\/p>\n\n

Esto no refleja mal en nosotros. Recuerda, incluso Jerem\u00edas se resisti\u00f3 al principio. <\/h3>\n\n
\"Un
La llamada de Jerem\u00edas<\/em>, Julius Schnorr von Carolsfeld, 1860.<\/figcaption><\/figure>\n\n

El Amigo del siglo XVII James Nayler tambi\u00e9n se hizo de rogar… casi literalmente. \u201cEstaba en el arado, meditando en las cosas de Dios\u201d, record\u00f3 cuando fue juzgado por blasfemia, \u201cy de repente o\u00ed una voz que me dec\u00eda: \u2018Sal de tu parentela y de la casa de tu padre\u2019\u201d. Acept\u00f3 la inspiraci\u00f3n como aut\u00e9ntica, incluso se alegr\u00f3 de haber o\u00eddo la voz de Dios hablarle. Lleg\u00f3 incluso a renunciar a su riqueza, pero no pudo obligarse a dejar su hogar y su familia. <\/p>\n\n

Nayler entonces enferm\u00f3 tanto que todos pensaron que iba a morir, y vio esto como un castigo divino por su recalcitrancia. As\u00ed que reafirm\u00f3 su voluntad de obedecer a Dios, y posteriormente se recuper\u00f3, pero a\u00fan as\u00ed se demor\u00f3. Esto continu\u00f3 hasta que, un d\u00eda, testific\u00f3: <\/p>\n\n

\n

\u201cyendo de camino con un amigo desde mi propia casa, llevando un traje viejo, sin dinero, sin haberme despedido de mi esposa o hijos, sin pensar entonces en ning\u00fan viaje, se me orden\u00f3 ir al oeste, sin saber a d\u00f3nde deb\u00eda ir ni qu\u00e9 deb\u00eda hacer all\u00ed; pero cuando hab\u00eda estado all\u00ed un poco, se me dio lo que deb\u00eda declarar; y desde entonces he permanecido, sin saber hoy lo que debo hacer ma\u00f1ana\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Eso suena mucho a la vida de Jerem\u00edas, o a la vida de cualquier profeta, especialmente una vez que tenemos en cuenta las cargas que Nayler enfrent\u00f3 por seguir adelante con lo que se le dio a declarar. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9, podr\u00edamos preguntarnos, alguien querr\u00eda vivir as\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 no podr\u00edamos, como Jon\u00e1s, tomar el primer barco que saliera de la ciudad en lugar de clamar contra el pueblo de N\u00ednive? <\/p>\n\n

Para empezar, vemos c\u00f3mo le sali\u00f3 eso a Jon\u00e1s.<\/h3>\n\n

M\u00e1s seriamente, sin embargo, creo que cuando dejamos de lado nuestras propias inseguridades y deseos de comodidad, podemos ver lo mal que se han puesto las cosas. O, m\u00e1s bien, que ya no podemos no<\/em> ver la condici\u00f3n actual del mundo. En una de sus muchas consideraciones sobre la vida del profeta, el te\u00f3logo Walter Brueggemann dice que \u201cJerem\u00edas debe decir la verdad no porque sea un rega\u00f1\u00f3n, sino porque sabe, tan profundamente como alguien puede saber algo, que esta es una comunidad en camino a la muerte\u201d. <\/p>\n\n

Los Amigos entienden, creo, que si lleg\u00e1ramos a un estado de realizaci\u00f3n igualmente profundo, no podemos hacer otra cosa sino<\/em> ofrecer nuestro testimonio contra ello, confiando en el amor y el apoyo de Dios, independientemente de c\u00f3mo los poderes de este mundo puedan responder al desaf\u00edo que traemos.<\/p>\n\n

\n
MIRA A LA LUZ P\u00c1GINA DE INICIO<\/strong><\/a><\/div>\n<\/div>\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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