{"id":3260,"date":"2020-05-22T16:31:04","date_gmt":"2020-05-22T16:31:04","guid":{"rendered":"https:\/\/quaker.org\/testimonio\/"},"modified":"2025-09-19T15:18:19","modified_gmt":"2025-09-19T15:18:19","slug":"testimonio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/quaker.org\/es\/testimonio\/","title":{"rendered":"Testimonio"},"content":{"rendered":"\n
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Sed modelos, sed ejemplos en todos los pa\u00edses, lugares, islas, naciones dondequiera que vay\u00e1is; que vuestra conducta y vida puedan predicar<\/strong> entre toda clase de personas, y a ellas; entonces llegar\u00e9is a caminar alegremente por el mundo, respondiendo a lo de Dios en cada uno; por lo cual en ellos pod\u00e1is ser una bendici\u00f3n, y hacer que el testimonio de Dios en ellos os bendiga.<\/p>\nGeorge Fox \u2014 declaraci\u00f3n de 1656, de las obras de George Fox (1831)<\/cite><\/blockquote>\n\n

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El Testimonio cu\u00e1quero se entiende mejor como el testimonio p\u00fablico de una fe interior tanto individual como comunitaria. Es la consecuencia de la relaci\u00f3n de uno con Dios y la manifestaci\u00f3n de esa relaci\u00f3n en la vida de uno. El Testimonio es fundamental para la tradici\u00f3n cu\u00e1quera ya que es el lado de la pr\u00e1ctica<\/em> de \u00abFe y Pr\u00e1ctica\u00bb, una frase que ver\u00e1 junta a menudo. Los Amigos siempre han cre\u00eddo que lo m\u00e1s importante era c\u00f3mo se viv\u00eda la fe colectivamente en el mundo. Esta perspectiva orientada a la praxis tiene prioridad sobre la doctrina o la creencia. Por ejemplo, los primeros Amigos no practicaban el bautismo como un rito exterior. En cambio, los Amigos estaban llamados a vivir su bautismo en el mundo; mostrar que est\u00e1n bautizados por el Esp\u00edritu Santo por la forma en que viven su vida. Testimonio<\/em> y pr\u00e1ctica<\/em> son buenas palabras hoy para ayudar a los reci\u00e9n llegados a entender el significado detr\u00e1s del testimonio. <\/p>\n\n

El erudito cu\u00e1quero Pink Dandelion se\u00f1ala que entre los primeros Amigos el testimonio se usaba en \u00absingular\u00bb, lo que significa que toda la vida de uno deb\u00eda vivir la consecuencia de su relaci\u00f3n con Dios en comunidad. Sin embargo, con el tiempo el testimonio se pluraliz\u00f3 (testimonios) y comenz\u00f3 a funcionar m\u00e1s como listas de doctrinas (protegiendo la frontera entre la comunidad cu\u00e1quera y aquellos que no son cu\u00e1queros), y finalmente hacia la individualizaci\u00f3n de \u00abvalores\u00bb. Es menos una comprensi\u00f3n colectiva y m\u00e1s que cada individuo decida c\u00f3mo practicar su fe. <\/p>\n\n

Hoy en d\u00eda, a menudo escuchar\u00e1 a los Amigos usar este lenguaje pluralizado de testimonios refiri\u00e9ndose a una amplia gama de creencias y pr\u00e1cticas cu\u00e1queras. Adem\u00e1s, una simplificaci\u00f3n bastante reciente del testimonio ha resultado en el uso popular del acr\u00f3nimo \u00abS.P.I.C.E.S.\u00bb que representa \u00abvalores cu\u00e1queros\u00bb como Sencillez, Paz, Integridad, Comunidad, Igualdad y Administraci\u00f3n. Independientemente del uso, ya sea testimonio, testimonios o SPICES, el punto es el compromiso cu\u00e1quero con la \u00abfe en acci\u00f3n\u00bb, un vivir y ser un testimonio<\/em> de lo que uno cree. <\/p>\n\n

Aqu\u00ed hay una perspectiva \u00fatil del art\u00edculo de Eric Moon, \u00abCateg\u00f3ricamente No los Testimonios<\/a>:\u00bb<\/p>\n\n

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los primeros Amigos usaban la palabra \u00abtestimonio\u00bb para significar varias cosas diferentes:<\/p>\n\n\n\n

– el mensaje general y testimonio de los cu\u00e1queros– un ministerio vocal– evidencia interior, como en la Proposici\u00f3n 4 de Barclay: \u00abeste testimonio interior o semilla de Dios\u00bb– el sentido de un Amigo de ser guiado a un ministerio recurrente– la carrera de un Amigo en el ministerio, tomada como un todo<\/p>\nLeer m\u00e1s del art\u00edculo de Eric Moon en Friends Journal<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n

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Una selecci\u00f3n de videos de habla cu\u00e1quera relacionados con el Testimonio<\/h2>\n\n
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\nhttps:\/\/quakerspeak.com\/are-quakers-christian\/\n<\/div><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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\nhttps:\/\/quakerspeak.com\/plain-dress\/\n<\/div><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
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Lecturas adicionales<\/h2>\n\n

Birkel, Michael Lawrence. Silence and Witness: The Quaker Tradition<\/a><\/em>. Editado por Philip Sheldrake. Segunda edici\u00f3n de impresi\u00f3n. Maryknoll, N.Y: Orbis Books, 2004. <\/p>\n\n

Gulley, Philip. Viviendo el camino cu\u00e1quero: descubre la felicidad oculta en la vida simple<\/em>.<\/a> Convergent books, 2013. <\/p>\n\n

Morrison, Peggy senger. Miracle motors: una historia casi verdadera<\/em>.<\/a> Unction Press, 2014. <\/p>\n\n

Muers, Rachel. Testimonio: El cuaquerismo y la \u00e9tica teol\u00f3gica<\/a><\/em>. SCM Press, 2015. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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