Algunos cuáqueros blancos en los Estados Unidos están participando en un trabajo antirracista y buscando crear juntas más inclusivas. Ese trabajo incluye un examen franco del historial de participación de los cuáqueros blancos estadounidenses en la supremacía blanca, así como un reconocimiento de las formas en que Los Amigos de hoy continúan beneficiándose de sus privilegios. También incluye un compromiso público para reparar estos errores. Como recomienda the Black Quaker Project en su sitio web, “Los Amigos deben dedicarse a la reconciliación, así como a la rehabilitación y curación social, económica, psicológica, cultural y política”.
Una indicación de que una junta está trabajando hacia una mayor inclusividad es una minuta antirracista. Cuando hables con miembros de una junta cuáquera, puedes preguntar si su junta alguna vez ha registrado tal minuta; también podrías encontrarla exhibida en su sitio web. The Black Quaker Project sugiere que tal minuta podría contener una admisión del papel que las generaciones anteriores de cuáqueros jugaron en la esclavitud de personas africanas, y de las formas en que Los Amigos contemporáneos continúan beneficiándose de la riqueza generada por una economía construida sobre la mano de obra esclava. También podría declarar la intención de la junta de enmendar esa historia de opresión dirigida a personas de color.
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Por ejemplo, la Junta de Abington en Pensilvania adoptó una Minuta de Reconciliación en 2021 que dice, en parte:
«Reconocemos que la tierra que actualmente ocupan nuestra casa de reunión y escuela fue una vez el hogar de los Lenni-Lenape. También reconocemos que los primeros miembros de nuestra Junta fueron miembros de la población colona blanca que se benefició de la toma de tierras y de la violencia cometida contra los pueblos indígenas como resultado de acciones tales como la Doctrina del Descubrimiento, la Compra a pie y las Escuelas Indias de Internado Cuáqueras. Reconocemos que algunos de los primeros miembros de nuestra Junta fueron esclavistas y que la esclavitud de africanos contribuyó a la riqueza acumulada que tenemos hoy. Pedimos disculpas porque estas verdades no hayan sido plenamente reconocidas por nosotros antes y porque estas acciones han contribuido al trauma físico y emocional que todavía se experimenta hoy».
La minuta establece que los miembros buscan honrar el legado de los abolicionistas. Tienen la intención de expiar el maltrato de generaciones anteriores a personas negras e indígenas mediante el establecimiento del Fondo de Reparaciones Bothwell.
La Junta de Los Amigos de Cannon Valley en Northfield, Minnesota, adoptó una minuta que usa un lenguaje similar.
Basándose en el folleto de Pendle Hill Race, Systemic Violence, and Retrospective Justice de Harold D. Weaver, la minuta de Cannon Valley continúa describiendo algunos ejemplos de cómo se mantiene el privilegio blanco en la actualidad. Los ejemplos incluyen no enseñar la historia de personas negras, indígenas y de color, la violencia por parte de agentes de policía, la discriminación en la contratación y la falta de financiación para las escuelas que atienden predominantemente a estudiantes de color.
Además de cualquier esfuerzo de inclusión que una junta local pueda estar haciendo, las personas de color que buscan comunidad y apoyo dentro de la comunidad más amplia de Los Amigos pueden asistir a dos reuniones virtuales semanales de adoración, patrocinadas por la Conferencia General de Los Amigos, destinadas específicamente a cuáqueros de color. FGC también celebra una reunión de adoración mensual adicional, y dos reuniones virtuales mensuales más para mujeres BIPOC.
Mientras tanto, Los Amigos de ascendencia europea que deseen trabajar contra el racismo pueden asistir a la reunión virtual de adoración de FGC para Los Amigos blancos que confrontan el racismo, o a su Conferencia anual sobre el privilegio blanco.
No podemos prometer que cada junta cuáquera esté guiada por tal espíritu de inclusión, o incluso que cada Amigo dentro de una junta que profesa un compromiso con la diversidad, la igualdad y la inclusión esté totalmente de acuerdo con esa misión. Aunque la plena igualdad de todas las personas a los ojos de Dios ha sido una creencia central del cuaquerismo casi desde el principio, generaciones de cuáqueros socavaron esa creencia por su trato perjudicial a las personas de color. Incluso hoy en día, algunos Amigos blancos, y algunas juntas, han avanzado más en el examen de sus privilegios que otros. Pero somos optimistas de que cada vez más Amigos están emprendiendo el esfuerzo de abordar el legado del racismo en nuestra sociedad. La mejor manera de averiguar si Los Amigos que has conocido están haciendo ese trabajo es pasar tiempo con ellos.
SIGUIENTE: ¿Cómo puedo hacerme cuáquero?
Obtén más información en friends journal
«The Role of White Quakers in Ending Racism», Dorothy H.L. Carroll
«Friends, Race, and Systemic Change», Andrea Ayvazian
«A Journey toward Eliminating Racism in the Religious Society of Friends», Vanessa Julye
«Recognizing Racism, Seeking Truth», Inga Erickson
«A Quaker Antiracist Reading List», FJ Staff