Mi corazón se regocijará en tu Salvación

Pero yo confié en tu amor constante;
mi corazón se regocijará en tu salvación.
Cantaré al Señor
porque ha sido generoso conmigo.
(Salmo 13:5-6, New Revised Standard Version, Updated Edition)

¿Hasta cuándo, oh Señor?

Esa pregunta pesa mucho en la mente del autor del Salmo 13, identificado por un encabezado introductorio como el propio rey David. No podemos señalar un incidente concreto que inspirara este lamento, pero, conociendo como conocemos la historia de la vida de David, podemos imaginar perfectamente momentos en los que el otrora niño mimado, elegido por Dios para servir como campeón de Israel, debió de preguntarse si el Señor lo había abandonado.

“¿Hasta cuándo esconderás tu rostro de mí?”, le pregunta David al Señor. “¿Hasta cuándo he de soportar dolor en mi alma y tener tristeza en mi corazón todo el día? ¿Hasta cuándo será exaltado mi enemigo sobre mí?” (13:1-2) Creo que los primeros cuáqueros, especialmente quienes fueron torturados públicamente o arrojados a prisión por el gobierno británico, podían identificarse con su angustia. Y, sin embargo… no diré que su fe nunca flaqueó; sospecho que, para algunos Amigos, en algunos momentos bajos, la desesperación y la duda sí llegaron a imponerse. Pero escuchamos, una y otra vez, acerca de quienes mantuvieron firmes sus convicciones a pesar de su sufrimiento.

¿Qué mantuvo a esos Amigos conectados con su ministerio?

En 1653, James Nayler fue arrestado y encarcelado acusado de blasfemia. Otro cuáquero, Francis Howgill, acudió a testificar en favor de Nayler, pero su negativa a quitarse el sombrero en deferencia al tribunal hizo que también lo encarcelaran. Poco después, ambos recibieron una carta de Margaret Fell. Fell se había convertido en una Amiga convencida apenas el año anterior, tras acoger en su casa al ministro itinerante George Fox, pero ya había empezado a convertirse en una fuente crucial de apoyo logístico y moral para los Amigos a medida que se reunían en su Sociedad Religiosa.

“No miréis las zarzas ni miréis todas las espinas, ni las montañas, ni la frialdad”, aconsejó Fell a sus compañeros:

“…pues bien puede ser así, porque allí no ha habido viñador ni labrador, nadie que labre la tierra, ningún sembrador que siembre la semilla, y por eso el Señor os ha puesto al frente para hacer su obra, y el labrador no arará en vano ni el sembrador sembrará en vano.”

Los primeros Amigos, como Fell, veían su mundo del siglo XVII como un lugar profundamente corrompido, donde reinaban la “oscuridad” y un “ministerio pagano”. Pero “ahora Dios ha levantado la gloriosa luz [de Dios]”, aseguró a Nayler y Howgill, y debían seguir “permaneciendo en la voluntad de Dios, guiados por aquello que es eterno para Dios”.

Volviendo nuestra atención al salmo, “aquello que es eterno para Dios” sin duda incluye lo que David, al salir de su abatimiento, llama el “amor constante” de Dios. Ya nos hemos encontrado antes con este atributo de Dios; la palabra hebrea hesed abarca muchas cualidades, desde la “lealtad” y la “confianza” hasta la “misericordia” y el “amor bondadoso”.

Hesed sigue estando a nuestra disposición, mientras afrontamos nuestra propia oscuridad.

He estado pasando tiempo con el primer volumen, publicado recientemente, de The Psalms: A Sanctuary for the Soul, una guía interpretativa del teólogo relacional Marty Folsom. Folsom no se limita a analizar el salterio; se esfuerza por meterse en sus emociones, incluso elaborando nuevos versículos (no traducciones) inspirados en los originales. Al desentrañar el Salmo 13, por ejemplo, tras identificar el “tiempo de silencio” y la “confusión” y el “giro entristecedor” del dolor inicial de David, Folsom nos muestra cómo podría ser regocijarse en la salvación de Dios:

“Me baño en tu amor,
Derramado desde lo alto,
Tu compasión nunca falla.
Mi éxtasis crece,
Tu gozo habita en mí,
Ahora a salvo de todo mal.”

Folsom conecta ese sentimiento extático con otros momentos de Las Escrituras, como la bendición de Moisés a Aarón y a sus hijos: “el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia” (Números 8:25), y la esperanzada expectativa de Pablo de que, algún día, “conoceré plenamente, como he sido plenamente conocido” (1 Corintios 13:12). Centra la discusión en el amor inagotable de Dios, un amor que permite a Dios esperar pacientemente mientras luchamos por aprehenderlo, reconocerlo y aceptarlo.

A menudo puede parecer que la oscuridad se ha impuesto en el mundo de hoy, especialmente cuando se reconoce el “ministerio pagano” como los valores propagados por el Imperio, tanto en sus formas seculares como nacionalistas cristianas. Sin embargo, cuando se recuerda que Dios siempre ha tenido algo mejor en mente para nosotros, eso puede permitirle “andar de una manera digna de la vocación a la que habéis sido llamados” (Efesios 4:1) porque, como exhortó Margaret Fell a sus amigos, “tenéis paz, tenéis gozo, tenéis valentía”.

Sostenidos por esa salvación, podemos desgastar al Imperio, despejando el terreno para que florezca una nueva comunidad dichosa.