¿No es este el ayuno que yo escojo?

¿No es este el ayuno que yo escojo?
para desatar los lazos de la injusticia,
para deshacer las correas del yugo,
para dejar libres a los oprimidos,
y para romper todo yugo?
¿No es compartir tu pan con el hambriento
y traer a los pobres sin hogar a tu casa?
cuando veas al desnudo, cúbrelo
y no te escondas de tu propia familia?
Entonces tu luz irrumpirá como el amanecer,
y tu curación brotará rápidamente;
tu vindicador irá delante de ti;
la gloria del Señor será tu retaguardia.
(Isaías 58:6-8, Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada)

No podemos construir la comunidad bendecida con pensamientos y oraciones.

No tengo nada en contra de los pensamientos y las oraciones, entiéndanme. Desempeñan un papel importante en nuestra vida espiritual, en la medida en que nos mantienen centrados en amar a Dios (o como quieran llamarlo). Pero Dios quiere más de nosotros que solo nuestro amor y atención; Dios también quiere que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, y espera que pongamos algo de nuestra parte.

¿De qué sirve, hermanos y hermanas míos, si alguien afirma tener fe pero no tiene obras?

James no habría visto esto como una idea radical. En su carta, se dirige a “las doce tribus en la dispersión”, por lo que buscaba conectar con (entre otros) personas de origen judío que se habían interesado en las enseñanzas de Jesús. Por lo tanto, argumenta que se basa fuertemente en la tradición judía: específicamente, el cumplimiento del pacto con Dios a través de la acción social concreta.

Vemos este mensaje a lo largo de la Biblia hebrea.

¿Qué exige el Señor de ti sino hacer justicia, amar la bondad y caminar humildemente con tu Dios?

Aunque me ofrezcáis vuestros holocaustos y ofrendas de grano,
no los aceptaré,
y las ofrendas de bienestar de vuestros animales cebados
no las miraré.
Alejad de mí el ruido de vuestras canciones;
no escucharé la melodía de vuestras arpas.
Pero que la justicia ruede como el agua
y la rectitud como una corriente que fluye sin cesar.
(Amós 5:21-24)

Isaías aborda este tema en el primer capítulo. “¿Qué me importa la multitud de vuestros sacrificios?”, pregunta Dios al pueblo de Judea (1:11), que se ha convertido en una “nación pecadora” cuyo pueblo “ha abandonado al Señor”. (1:4)

¿Quién os ha pedido esto?

Siglos más tarde, los autores de los capítulos finales de Isaías volvieron a este mensaje, denunciando la ostentosa hipocresía de aquellos que “inclinan la cabeza como un junco y se acuestan sobre cilicio y ceniza” para profesar su fe. “¿Llamaréis a esto ayuno, un día aceptable al Señor?”, pregunta Dios, con palabras que prácticamente rezuman desprecio. (58:5)

No, Dios quiere más de nosotros que rituales performativos.

Y eso significa que Dios quiere más de Los Amigos que “silencio” performativo. No venimos a la reunión para impresionar a Dios con nuestra capacidad de sentarnos en silencio durante una hora, expresando ocasionalmente sentimientos liberales amables y felicitándonos mutuamente por nuestra naturaleza pacífica. Venimos a la reunión… bueno, algunos Amigos dirían que lo hacemos para sintonizarnos mejor con Dios, para que Dios pueda ayudarnos a comprender cómo podríamos soltar las ataduras de la injusticia en nuestro mundo.

Eso no significa que Dios haya elaborado una lista de tareas precisa para cada uno de nosotros; algunas personas podrían recibir órdenes de marcha explícitas, tal vez, pero otras pueden llegar a reconocer la naturaleza de sus dones y luego ver los yugos opresores que deben romperse en la cultura que les rodea. Yugos de pobreza impuesta, de discriminación, de violencia militarista… y, también, los yugos que mantienen a la gente atrapada en el pecado y la autoabsorción.

Personalmente, creo que Dios se deleita en nuestra capacidad de idear enfoques creativos para combatir los males de este mundo. Demuestra que no solo obedecemos los términos del pacto de Dios a ciegas, sino que nos hemos comprometido a levantar la comunidad bendecida con todo nuestro corazón, toda nuestra alma y toda nuestra mente.