Me deleito en hacer tu voluntad, oh, Dios mío

Entonces dije: “Aquí estoy;
en el rollo del libro está escrito de mí:
Me deleito en hacer tu voluntad, oh, Dios mío;
tu ley está dentro de mi corazón”.
(Salmo 40:7-8, Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada)

“Las personas que se unen en un espíritu de comunidad bendecida, que… llevan la ley de Dios en sus corazones, tienen lo que se necesita para llevarse a un orden pacífico y abundante”.

Escribí eso hace dos semanas, y en los puntos suspensivos mencioné que discutiría el asunto más a fondo la semana siguiente. Eso no sucedió; abandoné mi mensaje planeado cuando me enteré del asesinato de Renee Good por parte de agentes federales. El versículo del Salmo 40 sobre el que tenía la intención de exponer todavía me parecía aplicable a la situación, así que me aferré a él, pero ahora estoy listo para revisar mi intención original y hablar sobre por qué la comunidad bendecida hace que las estructuras de poder de este mundo sean obsoletas.

¿Cómo podemos ser hechos a imagen de Dios y no ser construidos para el cuidado, la solidaridad y el amor?

El teólogo anarquista Terry J. Stokes plantea esta pregunta en su libro Jesús y los abolicionistas. Dios ama toda la creación de Dios; Dios creó a la humanidad a imagen de Dios; por lo tanto, la humanidad debe amar toda la creación de Dios. Con eso en mente, Stokes escribe: “no estábamos destinados a familiarizarnos con el amor solo para luego elegir la supremacía”. La historia puede mostrar a las sociedades humanas eligiendo la supremacía una y otra vez, pero no tenemos que vivir de esa manera. No tenemos que entregar nuestras voluntades al marco ideológico que la filósofa bell hooks identificó como “patriarcado capitalista blanco supremacista imperialista”, que otros observadores han resumido a “Imperio”.

Algunos llegan a decir que los cristianos tienen la clara obligación de rechazar ese marco. “Las enseñanzas éticas de Jesús, a saber, la no violencia, la cooperación y el amor”, nos dice Stokes, “exigen la renuncia inmediata al estado inherentemente violento y dominante, así como la construcción de algo más en su lugar”. Creo que esto también es válido para Los Amigos, ya sea que reconozcamos o no la divinidad de Jesús, y sin perjuicio de lo que podamos creer sobre la naturaleza de Dios y el Espíritu (Santo).

Antes de que la gente nos llamara “cuáqueros” con desprecio, nos llamábamos a nosotros mismos “Los Amigos”. Los Amigos de Dios. Los Amigos del Señor. Los Amigos de Cristo. Los Amigos de La Verdad. Los primeros Amigos remontaron su nombre a un mensaje que Jesús dio a sus discípulos, registrado en el evangelio de Juan:

“Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace el amo, pero os he llamado amigos, porque os he dado a conocer todo lo que he oído de mi Padre”. (Juan 15:14-15)

Jesús nos invita a ir más allá del modelo supremacista del Imperio.

En lugar de insistir en la necesidad de una clase dominante para administrar los escasos recursos, la comunidad bendecida se une en solidaridad y todos tienen sus necesidades satisfechas. En la descripción de Stokes, “Nadie gobierna a nadie, nadie está por encima o por debajo de nadie más, pero todos tienen la tarea de fomentar, recopilar y amplificar la voz de cada individuo dentro del colectivo”.

Algunos escépticos dicen que las sociedades humanas no pueden lograrlo. Dios nos asegura que podemos, que ya llevamos dentro de nosotros el potencial para que esto suceda. “Este mandamiento que te estoy ordenando hoy no es demasiado difícil para ti, ni está demasiado lejos”, Moisés les dijo a los israelitas. “No, la palabra está muy cerca de ti; está en tu boca y en tu corazón para que la observes”. (Deuteronomio 30:11,14)

O, como dirían los primeros cuáqueros como Robert Barclay, cada persona, creada a imagen de Dios, posee una “medida de Gracia”. El Espíritu (Santo) se extiende a esa divina “Semilla”, y cuando aceptamos el llamado, transforma nuestra conciencia. No nos alineamos con el pacto de amar a Dios y amar a nuestros prójimos y a nosotros mismos porque tememos lo que Dios nos hará si no lo hacemos. Nos deleitamos en hacer la voluntad de Dios porque reconocemos la rectitud de las condiciones del pacto.

La comunidad amada no necesita hacer valer su autoridad por la fuerza.

No necesita enviar agentes armados a las calles para disparar a mujeres en la cara o lanzar gases lacrimógenos a escolares. No necesita ver sus documentos. Ni siquiera le importa su país de origen. La comunidad amada no tiene ciudadanos de segunda clase. Lo reconoce como un ser humano y lo trata como tal.

Eso me suena como una mejor manera de vivir que la configuración que el Imperio actualmente “ofrece” en los Estados Unidos y otros países. Si eso me convierte en anarquista, sospecho que también convierte a muchos otros cuáqueros en anarquistas.