¿Qué, entonces, salisteis a ver? ¿A un profeta?

Jesús comenzó a hablar a las multitudes sobre Juan: “¿Qué salisteis a ver en el desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? ¿Qué, entonces, salisteis a ver? ¿A alguien vestido con ropas suaves? Mirad, los que visten ropas suaves están en los palacios reales. ¿Qué, entonces, salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí, os digo, y más que un profeta…
(Mateo 11:7-9, Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada)

¿Qué atrajo a la gente a Juan el Bautista?

¿Por qué se aventuraron a salir de Jerusalén y otras ciudades de Judea para escuchar a Juan hablar? Sencillamente, vinieron porque tenía un mensaje que, para tomar prestada una frase de George Fox, hablaba a su condición. Se irritaban bajo el dominio de un opresor extranjero, y Juan declaró que Dios pronto vendría a liberarlos, si se arrepentían del comportamiento pecaminoso que había llevado a la retirada del favor de Dios y los había dejado vulnerables a la conquista en primer lugar.

Como observa Jesús en la lectura del evangelio anterior, Juan se colocó deliberadamente en las afueras de la sociedad, obligando a la gente a salir de sus zonas de confort si querían escucharlo. Algunas personas sin duda lo oirían hablar y considerarían que su día fue una pérdida de tiempo. Pero no leemos sobre ellos; leemos sobre las personas que tomaron en serio las palabras de Juan, aceptaron su bautismo y esperaron el reino de Dios, el enderezamiento de todo.

Jesús habló a las multitudes poco después de que Herodes hubiera encarcelado a Juan el Bautista en un esfuerzo por silenciar su llamado revolucionario. Deben haberse preguntado cómo esta situación podría resolverse de una manera que reivindicara la promesa de Juan. Habían creído, y ahora seguramente habrían sentido desesperación, al ver a su líder humillado por las mismas fuerzas a las que había llamado a resistir.

Jesús los animó a no abandonar su fe, asegurándoles el estatus de Juan como “aquel de quien está escrito: ‘Mira, envío a mi mensajero delante de ti, quien preparará tu camino delante de ti’”. Y eso significaba que les estaba asegurando su estatus como el redentor que Juan predijo.

Dieciséis siglos después, George Fox se haría eco de la convocatoria de Juan.

“¡El espíritu manda, venid!”, escribió Fox en uno de sus muchos tratados. “El llamado es a alejarse de todas las falsas adoraciones y dioses y de todos los inventos y obras muertas para servir al Dios vivo ahora. El llamado es al arrepentimiento y a la enmienda de la vida, por lo cual la justicia puede ser producida para ir por toda la tierra”.

Fox también emuló la decisión de Juan de situarse al margen de la sociedad “educada”, aunque en lugar de hacer que la gente viniera a él, Fox adoptó la vida de un predicador itinerante, abriéndose camino a través de Inglaterra (y, finalmente, a las colonias en Norteamérica). Dondequiera que iba, llamaba a la gente a lo que el historiador cuáquero Douglas Gwyn, en Apocalypse of the Word, describe como “guerra espiritual revolucionaria”.

Sin embargo, al librar la Guerra del Cordero, Los Amigos no se basaron en la fuerza física. Poco después de la restauración de Carlos II al trono británico, cuando la lealtad de Los Amigos fue puesta en duda, un grupo de Los Amigos (incluido Fox) emitió una declaración para afirmar no solo la neutralidad, sino el rechazo del conflicto por completo:

“Todos los principios y prácticas sangrientas, nosotros, en lo que respecta a nuestros propios asuntos, los negamos por completo, con todas las guerras y contiendas y luchas externas con armas externas, para cualquier fin o bajo cualquier pretexto. Y este es nuestro testimonio para todo el mundo”.

Esa actitud pacífica tuvo un costo. “Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos ha sufrido violencia”, había dicho Jesús, “y la gente violenta lo toma por la fuerza”. (Mateo 11:12) La situación no había cambiado mucho en la época de Fox, y muchos cuáqueros sufrieron como habían sufrido Juan y Jesús, mientras los dioses de este mundo buscaban sofocar sus buenas nuevas.

¿Y qué hay de hoy?

Imagínese en una multitud escuchando a Juan el Bautista en la Judea del siglo I, o a George Fox en la Inglaterra del siglo XVII. ¿Por qué fue? ¿Qué esperaba obtener de la experiencia? ¿Le llevaría escucharlos al arrepentimiento? ¿Cómo viviría su vida de manera diferente si lo hiciera?

Ahora hágase las mismas preguntas sobre asistir a la reunión para el culto en una mañana del Primer Día. (Si no va a la reunión, ¡aún puede fingir!) No se preocupe por si tiene un Juan el Bautista o un George Fox en medio de ustedes. Simplemente concéntrese en los mensajes que emergen de aquellos reunidos en adoración en espera.

¿Le llevan los mensajes de su reunión a servir al Dios vivo ahora? ¿Le invitan a cambiar su vida para que la justicia pueda ser producida para ir por toda la tierra? Ahora pregúntese de nuevo: ¿De verdad? ¿Y ha actuado en consecuencia?

Si pudiera responder a alguna de esas preguntas con un No, ¿qué es exactamente lo que ha estado saliendo a ver? ¿Y realmente le ha satisfecho?