Dios, ten piedad de mí, un pecador

[Jesús] también contó esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos, creyéndose justos, y despreciaban a los demás: «Dos hombres subieron al templo a orar; uno era fariseo y el otro, recaudador de impuestos. El fariseo, de pie y a solas, oraba así: “Dios, te doy gracias porque no soy como los demás: ladrones, malhechores, adúlteros, ni siquiera como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana; doy una décima parte de todos mis ingresos”. Pero el recaudador de impuestos, de pie a lo lejos, ni siquiera quería levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: “¡Dios, ten piedad de mí, pecador!” Os digo que este hombre bajó a su casa justificado en lugar del otro, porque todo el que se enaltece será humillado, pero todo el que se humilla será enaltecido”.

(Lucas 18:9-14, nueva versión estándar revisada, edición actualizada)

Puede que hayas oído que ya no deberíamos llamar a la gente “fariseos”.

Si te refieres a la comunidad de judíos que se esforzaron por preservar su identidad religiosa y cultural frente al imperialismo romano, adelante, llámalos fariseos. Pero si estás extrapolando de lo que los evangelios nos dicen sobre su tensa relación con Jesús para etiquetar a alguien hoy en día a quien percibes como santurrón e hipócrita, “fariseo” perpetúa tropos antisemitas que haríamos bien en dejar atrás.

Así que, en los últimos años, cuando leo las historias del evangelio sobre los fariseos, mentalmente sustituyo “Amigos influyentes” por cada mención de su nombre.

No pretendo criticar a todos los Amigos influyentes, por supuesto; simplemente no puedes oír la ironía que rezuma el término “influyente” en mi cabeza. Durante el último cuarto de siglo, he tenido la suerte de encontrarme con una comunidad sólida de personas compasivas que han hecho un sincero compromiso de buscar la guía del Espíritu (o Dios, o como quieras llamarlo) y luego seguir adelante con las indicaciones que han recibido.

Pero también me he encontrado con algunos individuos que parecen enorgullecerse significativamente de ser cuáqueros identidad pero muestran poco interés en vivir como cuáqueros testimonio. Les gusta asociarse con el legado de justicia social y libertad de conciencia de los Amigos, pero cuando se trata de preocuparse realmente por sus vecinos, pueden caer con demasiada facilidad en los patrones de la supremacía blanca educada. (Gracias, Vanessa Julye, por presentarme el nombre y la definición que Yawo Brown hace de esa ideología perniciosa). Otros Amigos en los Estados Unidos me han contado sobre encuentros similares, así que sé que no solo me lo he estado imaginando.

Dios sabe que no pretendo erigirme en héroe.

Puede que intente no enaltecerme, pero sigo haciendo juicios rápidos, guardando rencor y aferrándome obstinadamente a las opiniones. Como he sugerido antes, tengo una vena irónica y sarcástica, y aunque me gustaría imaginarme como consistentemente inteligente, “el modo de fallo de lo inteligente”, como ha escrito el autor de ciencia ficción John Scalzi, “es gilipollas”.

Por mucho que me esfuerce por identificar, reconocer y trabajar en mis defectos, sin embargo, no sé si puedo reclamar la humildad del recaudador de impuestos. Quiero decir, sigo sintiendo tanto consuelo al identificarme como cuáquero como el siguiente Amigo. No me jacto de ello, pero me regodeo internamente en la aprobación de otras personas cuando surge en la conversación. Y cuando publico estos mensajes en Facebook, sigo mirando atrás para ver cuántas reacciones obtienen, felicitándome si uno parece “volverse viral”. (Para ser justo, hago eso con todo lo que publico en nombre de Friends Journal, pero siento una emoción más personal cuando se trata de mi propia escritura).

Pero quizás debería mostrarme más amabilidad y aceptar el papel del recaudador de impuestos con más gracia y gratitud.

Porque me parece que el ejemplo del recaudador de impuestos encarna la fe cuáquera original.

“Ahora el Señor Dios me ha revelado por su poder invisible cómo cada hombre fue iluminado por la luz divina de Cristo”, escribió George Fox, “y vi que brillaba a través de todos, y que aquellos que creían en ella salían de la condenación y llegaban a la luz de la vida y se convertían en hijos de ella”. Otro de los primeros Amigos, Thomas Ellwood, habló de cómo llegó a darse cuenta de que “el espíritu del mundo había gobernado hasta entonces en mí y me había llevado al orgullo, la adulación, la vanidad y la superfluidad, todo lo cual era nada”.

“Había muchas plantas creciendo en mí que no eran de la plantación del Padre Celestial”, continuó Ellwood. “Todas estas, de cualquier tipo o clase que fueran o por muy especiosas que parecieran, debían ser arrancadas”. Esa poda, sin embargo, requería ayuda continua; de ahí la súplica del recaudador de impuestos por la misericordia interviniente de Dios.

Mucho antes del surgimiento de la Sociedad Religiosa de los Amigos, sin embargo, una versión ligeramente ampliada de esa súplica se convirtió en una piedra angular de la fe cristiana ortodoxa en la forma de la Oración de Jesús. La breve frase (“Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, un pecador”) sirve como foco para la atención espiritual de uno, una forma de estimularse a un reconocimiento consciente de vivir en relación con Dios. Pero entonces uno se da cuenta de que todo lo demás también existe en relación con Dios, una revelación que da forma a la relación de uno con todo el resto de la creación.

Incluyendo a los cuáqueros importantes, o a quien sea que te saque de quicio. Y eso, te aseguro, puede ser un descubrimiento verdaderamente humillante.