Irás a todos aquellos a quienes te envíe

Entonces la palabra del Señor vino a mí, diciendo:

“Antes de formarte en el vientre, te conocí,
y antes de que nacieras, te consagré;
te nombré profeta para las naciones”.

Entonces dije: “¡Ah, Señor Dios! En verdad, no sé cómo hablar, porque solo soy un muchacho”. Pero el Señor me dijo:

“No digas: ‘Solo soy un muchacho’,
porque irás a todos aquellos a quienes te envíe,
y hablarás todo lo que yo te ordene.

No les tengas miedo,
porque yo estoy contigo para librarte,
dice el Señor”.
(Jeremías 1: 4-8, Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada)

“[Jeremías] llamó, instó a su pueblo a arrepentirse, y fracasó”, escribe Abraham J. Heschel en Los Profetas. “Gritó, lloró, gimió, y se quedó con un terror en su alma”.

No me imagino que a muchos de nosotros nos guste abrazar tal destino.

Nos gusta pensar que si el Espíritu (Santo) acudiera a nosotros con una llamada, lo dejaríamos todo para seguir donde Dios nos guiara. Pero todos hemos visto cómo la sociedad trata a las voces proféticas como Jeremías o, sigamos adelante y conectemos esto con la historia de Los Amigos, Benjamin Lay. No queremos que la gente nos rehúya. Oh, claro, tenemos muchos problemas con cómo funciona el mundo, pero en el fondo nos gusta cuando nos llevamos bien con la gente que nos rodea. Encajar se siente bien y, como advierte Heschel, “un hombre cuyo mensaje es la perdición para el pueblo que ama no solo pierde su propia capacidad de alegría, sino que también provoca la hostilidad y la indignación de sus contemporáneos”.

Quizás, entonces, podríamos encontrar razones para no aceptar nuestras llamadas. Podríamos, como Jeremías, ofrecer algunas excusas educadas sobre por qué Dios no debería haber acudido a nosotros:

“En verdad, no sé cómo hablar”.
“No tengo suficiente experiencia para esto”.
“Esto llega en un momento realmente malo”.
“Tengo demasiadas responsabilidades para asumir esto ahora mismo”.

Esto asume que incluso aceptamos que la inspiración en cuestión proviene genuinamente del Espíritu (Santo). Como miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos, creemos en el principio de la revelación continua, pero muchos de nosotros compartimos con el mundo en general la capacidad de convencernos de que “Dios ya no habla a la gente así, si es que alguna vez sucedió algo así”.

O podemos creer firmemente en la revelación continua, pero aún así persuadirnos a nosotros mismos, o dejar que otros nos persuadan, de que una llamada en particular proviene de alguna otra fuente menos divina. (Podría muy bien ser así, por supuesto, y por eso Juan el Evangelista sabiamente nos aconseja “probar los espíritus para ver si son de Dios” antes de actuar según sus instrucciones).

Esto no refleja mal en nosotros. Recuerda, incluso Jeremías se resistió al principio.

El Amigo del siglo XVII James Nayler también se hizo de rogar… casi literalmente. “Estaba en el arado, meditando en las cosas de Dios”, recordó cuando fue juzgado por blasfemia, “y de repente oí una voz que me decía: ‘Sal de tu parentela y de la casa de tu padre’”. Aceptó la inspiración como auténtica, incluso se alegró de haber oído la voz de Dios hablarle. Llegó incluso a renunciar a su riqueza, pero no pudo obligarse a dejar su hogar y su familia.

Nayler entonces enfermó tanto que todos pensaron que iba a morir, y vio esto como un castigo divino por su recalcitrancia. Así que reafirmó su voluntad de obedecer a Dios, y posteriormente se recuperó, pero aún así se demoró. Esto continuó hasta que, un día, testificó:

“yendo de camino con un amigo desde mi propia casa, llevando un traje viejo, sin dinero, sin haberme despedido de mi esposa o hijos, sin pensar entonces en ningún viaje, se me ordenó ir al oeste, sin saber a dónde debía ir ni qué debía hacer allí; pero cuando había estado allí un poco, se me dio lo que debía declarar; y desde entonces he permanecido, sin saber hoy lo que debo hacer mañana”.

Eso suena mucho a la vida de Jeremías, o a la vida de cualquier profeta, especialmente una vez que tenemos en cuenta las cargas que Nayler enfrentó por seguir adelante con lo que se le dio a declarar. Entonces, ¿por qué, podríamos preguntarnos, alguien querría vivir así? ¿Por qué no podríamos, como Jonás, tomar el primer barco que saliera de la ciudad en lugar de clamar contra el pueblo de Nínive?

Para empezar, vemos cómo le salió eso a Jonás.

Más seriamente, sin embargo, creo que cuando dejamos de lado nuestras propias inseguridades y deseos de comodidad, podemos ver lo mal que se han puesto las cosas. O, más bien, que ya no podemos no ver la condición actual del mundo. En una de sus muchas consideraciones sobre la vida del profeta, el teólogo Walter Brueggemann dice que “Jeremías debe decir la verdad no porque sea un regañón, sino porque sabe, tan profundamente como alguien puede saber algo, que esta es una comunidad en camino a la muerte”.

Los Amigos entienden, creo, que si llegáramos a un estado de realización igualmente profundo, no podemos hacer otra cosa sino ofrecer nuestro testimonio contra ello, confiando en el amor y el apoyo de Dios, independientemente de cómo los poderes de este mundo puedan responder al desafío que traemos.