La aurora desde lo alto nos visitará

Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo,
porque irás delante del Señor para preparar sus caminos,
para dar a su pueblo conocimiento de salvación
por el perdón de sus pecados.
Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,
la aurora desde lo alto nos visitará,
para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte,
para guiar nuestros pasos por el camino de la paz.

(Lucas 1:76-79, nueva versión estándar revisada, edición actualizada)

He estado pensando mucho en Walter Brueggemann en las últimas semanas.

Brueggemann había estado en mi mente incluso antes de su muerte a principios de este mes a la edad de 92 años. Sus ideas sobre las Escrituras han moldeado profundamente mi comprensión de la iglesia en términos generales, y de la Sociedad Religiosa de los Amigos en particular, como “la comunidad de vanguardia que se forma para abrazar y practicar la abundancia de Dios”, en contraposición a un mundo donde las clases dominantes acaparan riqueza y recursos para sí mismas. He llegado a abrazar su marco para la imaginación profética, el Espíritu (Santo) que da lugar a la voz que nos recuerda que no necesitamos aceptar las cosas tal como están, que Dios ya nos ha prometido un mundo mejor, no en el cielo, sino aquí y ahora.

En uno de sus últimos libros, El peculiar dialecto de la Fe, Brueggemann cita a Moisés, dirigiéndose al pueblo de Israel: “No con nuestros antepasados hizo YHWH este pacto, sino con nosotros, que estamos todos vivos hoy aquí”. (Deut 5:3) Para muchos judíos, cristianos y Amigos de diversas orientaciones, eso sigue siendo cierto hasta el día de hoy. Podemos estar en desacuerdo sobre cómo es ese pacto en la práctica, pero tendemos a coincidir en que si simplemente podemos amar a Dios y amar a nuestros prójimos como a nosotros mismos, cosas buenas sucederán para todos. ¿Pero podemos aprender a sacudirnos la mentira de que “Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos” y las otras tentaciones de nuestra cultura dominante?

Podemos… si tenemos Fe. Brueggeman describe la Fe del evangelio como “subversiva, revolucionaria y anticipatoria”. Como expresión de la Fe del evangelio, la imaginación profética comparte esas cualidades, ayudándonos a desconectarnos de los dioses de este mundo y manteniéndonos enfocados en la Comunidad Amada.

La introducción de Juan el Bautista por parte de Lucas explica cómo funciona esto.

Incluso antes del nacimiento de Juan, su padre anticipa su misión. “Irás delante del Señor para preparar sus caminos”, canta Zacarías, “para dar a su pueblo conocimiento de salvación por el perdón de sus pecados”. Y cuando la gente se dé cuenta de que ha recibido esa salvación, dice, “le servirán [a Dios] sin temor, en santidad y justicia en su presencia todos nuestros días”. (Lucas 1:74-75) Sin embargo, no vean esto como un quid pro quo: Dios no perdona los pecados como recompensa por el buen comportamiento. No, Dios ya ha perdonado los pecados de la gente y ha abierto las puertas a la Comunidad Amada. Queda en manos de la gente atravesar voluntariamente esas puertas.

Sin embargo, gracias a las seductoras mentiras de los dioses de este mundo, muchas personas no creen que una sociedad como la Comunidad Amada pueda existir realmente. No pueden ver otra forma de vida más allá de pelear por recursos escasos, haciendo todo lo posible para asegurarse de tener más que los demás. Quieren respeto, prestigio y seguridad, y esas cosas vienen del dinero, ¿no es así? Así que quieren dinero, tanto como sea posible. Y si eso significa que otras personas tienen que prescindir, bueno, el dinero también puede comprarte la capacidad de no tener que ver su sufrimiento, de no darle ninguna oportunidad de fastidiar tu conciencia.

Los primeros cuáqueros vieron el mundo a su alrededor cubierto por la sombra de la muerte.

Se vieron a sí mismos viviendo bajo esa sombra, hasta que un Espíritu (Santo) de La Verdad enviado por Dios hizo brillar una Luz Interior sobre sus almas y subvirtió esa “realidad”. A medida que cada uno de Los Amigos experimentó este momento revelador, se vieron obligados a reconocer su naturaleza pecaminosa, hasta qué punto habían estado viviendo fuera del pacto de Dios. Pero la Luz Interior no condenó; más bien, sirvió como un faro, guiando los pasos de Los Amigos hacia el camino de la paz. La violencia no tiene cabida en la Comunidad Amada. Cuando Dios provee abundantemente para todos, la necesidad percibida de luchar por los recursos se desvanece. En cambio, elegimos, no solo voluntariamente, sino con alegría, vivir en esa abundancia.

Una vez que Los Amigos llegaron a conocer tal sentimiento por sí mismos, quisieron compartir las buenas nuevas con el resto del mundo. Durante siglos, nos hemos esforzado por dar testimonio a través de la acción y la palabra, demostraciones vivientes de la dinámica revolucionaria de las vidas en sintonía con el Espíritu (Santo).

Tengo una copia de la Biblia de la Comunidad Anabaptista junto a mi escritorio, y en los márgenes de este pasaje de Lucas, encontré una pregunta simple: “¿Cómo estamos siendo llamados a preparar el camino para la presencia y la obra de Dios?”. Ya sea que vean o no a Jesús detrás de la Luz Interior, esa pregunta parece un estímulo fructífero para que cada uno de nosotros discierna.