Declare cuánto ha hecho Dios por usted

…encontraron al hombre de quien habían salido los demonios sentado a los pies de Jesús, vestido y en su sano juicio. Y tuvieron miedo. Los que lo habían visto les contaron cómo había sido sanado el que había estado poseído por los demonios. Entonces toda la multitud de personas de la región circundante de los gerasenos le pidió a Jesús que se fuera de allí, porque estaban poseídos de gran temor. Así que se subió a la barca y regresó. El hombre de quien habían salido los demonios le rogó que le permitiera estar con él, pero Jesús lo despidió, diciendo: “Regresa a tu casa y declara cuánto ha hecho Dios por ti”. Así que se fue, proclamando por toda la ciudad cuánto había hecho Jesús por él.
(Lucas 8:35-39, Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada)

He omitido la primera mitad de esta historia, pero si ha leído los evangelios, probablemente reconozca al “hombre de quien habían salido los demonios”. Después de que Jesús hubo expulsado la legión de demonios de este hombre, recordará que entraron en los cuerpos de una piara de cerdos cercana. En su pánico, los demonios condujeron a los cerdos a un lago cercano, donde se ahogaron.

Podemos ver esta historia de muchas maneras diferentes.

Podría hablar de los demonios del hombre como una comprensión de la enfermedad mental en el siglo I. Podríamos recordar que el hombre “no vivía en una casa, sino en los sepulcros” (Lucas 8:27) y reflexionar sobre la difícil situación de las personas sin hogar y nuestras responsabilidades hacia los menos afortunados que nosotros. Podría profundizar en las implicaciones políticas que la gente en las tierras ocupadas por los romanos habría encontrado en una “legión” de demonios que afligía a un hombre. Por cierto, la muerte repentina de una gran piara de cerdos (2000, en la versión de Marcos) tendría serias ramificaciones económicas.

Tal vez eso explique el “gran temor” que sintió la gente de Gerasa. Tal vez, en lugar de un hombre sanado, un marginado reintegrado, vieron su economía local totalmente trastornada. O tal vez simplemente no se sentían cómodos viendo a una persona antes sin hogar en su vecindario. Tal vez les preocupaba que Jesús trajera a más personas como este hombre a la comunidad. ¿Quién sabía si su cura se mantendría, después de todo? ¿Qué pasaría si recaían? ¿Qué esperaba Jesús que hicieran entonces los miembros respetables de la sociedad?

Así que los gerasenos le pidieron a Jesús que se fuera. Mostraron mayor moderación que muchas otras comunidades: cuando Jesús había regresado a Nazaret para predicar, después de todo, sus antiguos vecinos lo arrastraron fuera de la sinagoga con la intención de matarlo. Aquí, uno puede imaginar a un pequeño grupo de líderes comunitarios de Gerasa acercándose a Jesús después del sermón público, sugiriéndole discretamente que él y sus discípulos consideraran mudarse a otra ciudad. Sin embargo, sucedió, Jesús parece haberse tomado las cosas con calma, reservando el próximo barco a través del Mar de Galilea, de vuelta por donde vino.

Y el hombre que acababa de salvar quería desesperadamente ir con él.

Puedo entender por qué suplicó. Jesús lo había encontrado fuera de los sepulcros porque había huido a las afueras de la ciudad después de romper las cadenas y los grilletes que sus vecinos habían usado para sujetarlo. Tal vez pensó que si Jesús se iba, las autoridades locales usarían cualquier excusa disponible para encerrarlo de nuevo. Tal vez le preocupaba que sin Jesús para mantenerlo estable, él recaería, sucumbiendo a sus demonios una vez más, dando a los gerasenos su oportunidad.

Jesús tenía fe en el hombre, sin embargo, o más bien, tenía fe en la fe del hombre. Le encargó al hombre una tarea: “Declare cuánto ha hecho Dios por usted”. Si el hombre podía hacer eso, no necesitaría depender de la presencia física de Jesús para mantener su recuperación. Siempre tendría la fuente de esa recuperación en la vanguardia de su mente, donde podría obtener continuamente fuerza de ella.

Tal vez el hombre no se preocupaba por recaer, sin embargo. Tal vez vagar por Judea y Galilea con Jesús simplemente parecía más emocionante que quedarse en Gerasa e intentar encajar. Sucede en otras partes de los evangelios: Bartimeo recupera la vista e inmediatamente se une al séquito de Jesús. Pero Jesús tenía algo más en mente para este hombre. Al compartir su historia con otros, haría posible que abrieran sus corazones y mentes a las posibilidades del poder de Dios.

Los Amigos podrían ver el final de esta historia como una plantilla para el testimonio guiado por el Espíritu (Santo).

En pocas palabras, Jesús le dio al hombre una guía, una guía que contradecía las ambiciones del hombre para su vida. ¿Y qué hizo el hombre? Dejó de lado esas ambiciones para hacer lo que Jesús deseaba para él. Algunos Amigos hoy podrían querer ver algo más que a Jesús detrás de sus guías. Pocos de nosotros, sin embargo, disputamos la realidad subyacente de una misión de Dios, incluso si es posible que aún no hayamos recibido la nuestra. (No se obsesione con el lenguaje de “misión de Dios”. Si quiere pensar en ello como un mandato filosófico, o una conclusión pragmática a la que llegó por su cuenta, adelante).

En este caso, creo que Jesús decidió romper el gran temor en los gerasenos dejando al hombre atrás para convertirse en una presencia positiva en su comunidad. Contaría su historia, claro, pero en última instancia su vida se convertiría en su testimonio. No se puede ser más de Los Amigos que eso.