Todavía tengo muchas cosas que decirles.

“Todavía tengo muchas cosas que decirles, pero ahora no pueden soportarlas. Cuando venga el Espíritu (Santo) de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y les declarará las cosas que están por venir. Él me glorificará porque tomará de lo mío y se lo declarará a ustedes. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por esta razón dije que tomará de lo mío y se lo declarará a ustedes”.
(Juan 16:12-15, nueva versión estándar revisada, edición actualizada)

En la lectura de esta semana, Jesús ilumina un aspecto clave de la fe de los Amigos.

El mensaje proviene de la última enseñanza de Jesús antes de su arresto y ejecución, después de la cena de Pascua con sus discípulos. Él quiere prepararlos para su inminente muerte, y quiere que continúen la obra que ha comenzado. “El que cree en mí también hará las obras que yo hago y, de hecho, hará obras mayores que estas”, les asegura. Él permanecerá comprometido con los asuntos de sus amigos, aquellos que siguen fielmente las instrucciones que ha transmitido de Dios, y, desde la casa de su Padre, los ayudará. “Yo haré todo lo que pidan en mi nombre, para que el Padre sea glorificado en el Hijo”. (Juan 14:12-13)

Si los discípulos emprenden esta misión, no lo tendrán fácil. “Está llegando la hora en que los que los maten pensarán que al hacerlo están ofreciendo culto a Dios”, advierte Jesús. “Y esto lo harán porque no han conocido ni al Padre ni a mí”. (Juan 16:2-3) Aun así, sin embargo, los discípulos deben saber que Jesús no los ha abandonado. Él enviará un Espíritu (Santo) de verdad, que les hablará en su nombre, así como ellos deben testificar al mundo en su nombre, “porque han estado conmigo desde el principio”. (Juan 15:27)

Los primeros miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos sabían que ellos no habían acompañado a Jesús desde el principio de su ministerio, pero se veían a sí mismos como los herederos espirituales de los discípulos que sí lo habían hecho. Así que creyeron a Jesús cuando dijo “Todavía tengo muchas cosas que decirles”, incluso después de un milenio y medio, y creyeron en el Espíritu (Santo) que les transmitiría la verdad de Jesús.

Creían porque les había sucedido, y seguía sucediendo, a muchos de ellos.

Esas primeras generaciones de Los Amigos entendieron sus experiencias a través del contexto de sus antecedentes cristianos. Reconocieron que personas de otras culturas tenían despertares espirituales y encuentros con lo divino similares. Sin embargo, en la mente de los Amigos, esas personas no reconocieron al espíritu que los guiaba hacia la salvación como el abogado prometido por Jesús.

Hoy en día, la Sociedad Religiosa de los Amigos da cabida a una variedad de opiniones con respecto a los contornos precisos de la revelación. Para muchos miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos, nada ha cambiado: Jesús envía al Espíritu (Santo), creamos lo que creamos al respecto, y cuando lleguemos a la Comunidad Amada, encontraremos a Dios y a Jesús esperándonos con los brazos abiertos. Otros miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos podrían pensar que Jesús tuvo algunas grandes ideas, pero no ven cómo eso lo convierte en el hijo de Dios, y mucho menos en el guardián exclusivo de la Comunidad Amada. El Espíritu (Santo), podrían sugerir, no necesariamente proviene del Dios abrahámico; de hecho, el Dios abrahámico no necesariamente refleja la verdadera esencia de lo Divino.

Algunos miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos llegan incluso a proponer que el Espíritu (Santo) no juega ningún papel en la revelación continua. Podemos pensar que hemos oído a un mensajero celestial, pero todas las revelaciones provienen de nuestro interior, productos de nuestra propia conciencia. Dios ni siquiera existe, al menos no en la forma de una entidad poderosa que se interesa por los asuntos de la humanidad. Pero una creencia compartida en algo parecido a Dios —o una creencia profesada compartida, en todo caso— da a la gente una buena excusa para formar lazos sociales y trabajar juntos por su bienestar mutuo. Constituye una base sólida, se podría decir, para una sociedad religiosa.

Los primeros miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos no sabrían por dónde empezar a responder a algo así… ¡no, miento! Por supuesto que tenían una respuesta a tales afirmaciones. Para ellos, la fe meramente profesada apenas contaba como fe.

“es imposible que aquel que no puede creer que la santidad obre la santidad”, amonestó James Nayler.

Algunos miembros modernos de la Sociedad Religiosa de los Amigos podrían considerar eso excesivamente crítico; diablos, a mí me da que pensar. Seguramente las obras, incluso sin fe, deben contar para algo. Pero Nayler y otros primeros miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos se mantuvieron firmes en este punto. Sin fe, advirtieron, dirigimos nuestras obras hacia fines mundanos, y solo podemos lograr resultados mundanos. Fuera del pacto con Dios, incluso las mejores intenciones deben quedarse cortas en última instancia con respecto a la Comunidad Amada.

Eso no preocupa a todos los miembros de la Sociedad Religiosa de los Amigos, y tal vez no debería. Tal vez, dado el estado general de las cosas, deberíamos considerar que “las mejores intenciones” son lo suficientemente buenas para este momento. Sin embargo, si nos conformamos con lo suficientemente bueno, ¿seguirán nuestras almas preparadas para recibir todo lo que el Espíritu (Santo) de la verdad, sea cual sea su fuente, todavía tiene que decirnos?