La piedra que desecharon los constructores

La piedra que desecharon los constructores
se ha convertido en la piedra angular principal.
Esta es la obra del Señor;
es maravillosa a nuestros ojos.
Este es el día que ha hecho el Señor;
alegrémonos y regocijémonos en él.

(salmo 118:22-24, nueva versión estándar revisada, edición actualizada)

Una junta de negocios cuáquera depende del discernimiento de su secretario para determinar a quién ha impulsado el Espíritu (Santo) a hablar; una reunión de adoración normal elimina incluso ese poco de control. En cualquier situación, Dios podría elegir a cualquiera en la sala para entregar el mensaje necesario en ese momento. Es posible que escuche a alguien que ha venido a esa casa de reunión cada Primer Día durante décadas, o a un Amigo que visita desde otra junta a cinco o quinientas millas de distancia. Que se sepa, el Espíritu (Santo) podría suscitar una idea de alguien que acaba de enterarse de la junta cuáquera en su comunidad a principios de la semana y vino a echar un vistazo.

Los Amigos no rechazan —o no deberían rechazar, en cualquier caso— un mensaje porque no provenga de la persona “adecuada”. Espero que nunca haya presenciado una escena así en su reunión. Puede desestabilizar el espacio seguro de discernimiento comunitario en el que confían los Amigos; otros pueden llegar a dudar de sus propias inspiraciones y retener los mensajes del Espíritu (Santo) por temor a una reprimenda similar. Ese tipo de atmósfera espiritual represiva no le hace bien a nadie.

Estamos hablando de un principio fundamental del cuaquerismo aquí.

Ellis Pugh, un Amigo galés que emigró a Pensilvania en 1687, pasó los últimos años de su vida escribiendo Una salutación a los británicos, con la esperanza de persuadir a “aquellos que son de baja condición como yo” a abrazar la fe y la práctica cuáqueras. Describió lo que sucede cuando los Amigos se reúnen para “dar su corazón y su mente para esperar en el Señor… para refrescar sus almas” en la reunión de adoración:

“[C]uando Dios considera oportuno poner una Palabra en la boca de alguno de ellos, debe decir lo que el Señor le ha revelado y enseñado (1 Cor 2:4). Así debe darlo a conocer en Demostración y Poder, y en la Virtud y la Vida del Espíritu (Santo), para que sea para edificación en la iglesia; porque el Abismo llama al Abismo, y la Vida alcanza a la Vida, y la Congregación va junta a las Aguas a beber libremente (Sal 42:7).… porque esa Libertad espiritual está en la verdadera Iglesia, para que cada uno hable según sea movido por el Espíritu (Santo), y como el Señor derrama sobre ellos el Espíritu (Santo) de Gracia y Súplica, deben orar con el Espíritu (Santo), y en el Espíritu (Santo), como Dios les revela las Necesidades de la Congregación”.

Mientras nos reunimos en la libertad espiritual de la adoración comunitaria, no hablamos para asegurarnos de que Dios nos ha elegido por encima de los demás. Damos mensajes, cuando somos guiados, para abordar “las Necesidades de la Congregación” mientras hacemos lo que sea necesario, junto con nuestros vecinos, para hacer manifiesto la Comunidad Amada. Esto no significa que aceptemos todo lo que se dice en la reunión sin ton ni son. A veces, podemos encontrar tras el discernimiento que un mensaje contiene más preocupación humana que revelación guiada por el Espíritu (Santo). Pero no decimos: “Ese mensaje vino de Fulano de Tal, por lo tanto, podemos ignorarlo”.

Jesús, citando el salmo 118, se nombró a sí mismo “la piedra que desecharon los constructores”.

Desde Pedro en adelante, los ministros han reforzado esa identificación durante casi dos mil años. No voy a discutir esto, pero me gustaría ofrecer otra sugerencia, una basada en la contienda original de los Amigos con, como dijo Pugh, las “Iglesias idólatras” de la Inglaterra del siglo XVII “que se han engalanado con un Método, Servicio y Adoración establecidos”.

En esas iglesias, la casta sacerdotal ostentaba todo el poder espiritual y temporal. Cuando los Amigos comenzaron a desafiar abiertamente este estado de cosas, los “constructores” de la infraestructura institucional de la Inglaterra protestante —que incluía al gobierno— rechazaron esas “piedras”, burlándose abiertamente de los hombres y mujeres guiados espiritualmente cuyos cuerpos temblaban al hablar. Sin embargo, en lugar de caer en la desesperación, Pugh nos cuenta cómo estos “cuáqueros” se unieron para “adorar en el Espíritu (Santo) incluso en Dios, que mora en su Pueblo, y los convierte en un Templo para sí mismo”.

Algunos de nosotros hoy conocemos el dolor del rechazo de nuestras iglesias de origen.

Tal vez teníamos la política “equivocada”, o la orientación sexual o identidad de género “equivocada”. Tal vez no pudimos obligarnos a creer de todo corazón en la resurrección de Jesús o en la naturaleza trina de Dios o en la infalibilidad de las Escrituras. En el mejor de los casos, a los Amigos no les importa nada de eso. Incluso los Amigos centrados en Cristo tienden a no preocuparse demasiado por lo que otros creen acerca de Jesús, siempre y cuando muestren alguna señal de esforzarse por escuchar a su Maestro Interior, comoquiera que lo comprendan.

Si venimos preparados para ayudar a construir la Comunidad Amada, los cuáqueros no nos rechazarán ni nos verán con hostilidad o sospecha. En cambio, nos dan la bienvenida para unirnos a ellos mientras renuevan sus fuerzas en silencio de espera, para que puedan aceptar libremente nuestra contribución cuando el Espíritu (Santo) nos llame a hacerla.