Guíe nuestros pies por el camino de la paz

Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,
nos visitará desde lo alto el sol naciente,
para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte,
para guiar nuestros pies por el camino de la paz.
(Lucas 1:78-79, Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada)

Los últimos años han puesto a prueba duramente el pacifismo de muchos cuáqueros.

Muchos Amigos me han hablado de debates dentro de sus reuniones con respecto a la violencia actual en Gaza. Algunos sienten que el gobierno israelí tiene el derecho, quizás incluso el deber, de hacer lo que considere necesario para proteger a su pueblo después de los ataques del 7 de octubre por parte de Hamás. Otros dicen que la respuesta militar ha sobrepasado desde hace mucho los límites de la legítima defensa. En mi propio círculo, la última reunión de negocios dedicó varios minutos a discutir si un acta podía usar la palabra “genocidio” para describir la campaña sistemática de violencia contra el pueblo palestino.

Pero la prueba no empezó ahí. Desde que las fuerzas rusas cruzaron la frontera hacia Ucrania en 2022, Los Amigos han luchado por discernir una respuesta apropiada. ¿Tiene el pueblo ucraniano derecho a defender su soberanía contra un invasor extranjero? ¿O deberían poner la otra mejilla, acercarse humildemente a la mesa de negociaciones y dejar que Rusia se quede con la mayor parte de su territorio que la comunidad mundial permita?

Más allá de los detalles específicos de cualquiera de los dos conflictos, ¿qué podemos hacer cualquiera de nosotros para defendernos contra el autoritarismo invasor? ¿O cualquier otra violencia cometida contra nosotros?

En 1660, George Fox y varios otros de “el pueblo inofensivo e inocente de Dios llamado Cuáqueros” compartieron algunas reflexiones sobre el tema. Su declaración no dejaba lugar a ambigüedades. “El Espíritu de Cristo que nos guía a toda La Verdad”, escribieron, “nunca nos moverá a luchar y guerrear contra ningún hombre con armas externas, ni por el Reino de Cristo ni por los reinos de este mundo”.

Sin duda, sin embargo, ¿Los Amigos podrían defenderse si fueran atacados? No:

“Los hombres vienen contra nosotros con porras, varas, espadas desenvainadas, pistolas amartilladas, y nos golpean, cortan y maltratan, pero nunca nos resistimos a ellos; sino que a ellos nuestros cabellos, espaldas y mejillas han estado listos”.

Y por si acaso la gente no entendía el punto, la declaración continuaba:

“Si nos oprimís como lo hicieron con los Hijos de Israel en Egipto, y si nos oprimís como lo hicieron cuando nació Cristo, y como lo hicieron con los cristianos en los tiempos primitivos, podemos decir, Que el Señor os perdone, y dejar que el Señor se ocupe de vosotros, y no vengarnos nosotros mismos”.

Si la gente sabe algo sobre los cuáqueros, probablemente conozca lo esencial de este testimonio de paz.

Puede que no conozcan los orígenes específicos del rechazo de Los Amigos a la violencia, pero saben que la rechazamos. O al menos lo intentamos. Sé que no siempre estoy a la altura del testimonio de paz, aunque desearía poder estarlo. No es que vaya por ahí metiéndome en peleas. Pero no siempre rechazo la noción de violencia con todo mi corazón.

Llegué al cuaquerismo como un adulto no del todo de mediana edad, inmerso durante décadas en una forma totalmente estadounidense de cristianismo que decía, en esencia, “La guerra está mal… excepto cuando se vuelve absolutamente necesaria para el bien del país”. Como, por ejemplo, liberarse del yugo de la opresión británica, o poner a la Confederación en su lugar, o hacer retroceder a los nazis. Así que, de niño, vitoreé cuando Indiana Jones golpeó a los nazis, y, de adulto, no pude evitar sonreír cuando vi imágenes de un manifestante enmascarado golpeando al supremacista blanco Richard Spencer en la cabeza en las calles de Washington, D.C.

He estado pensando mucho en lo que depara el futuro, particularmente en los Estados Unidos de América. No puedo descartar la posibilidad inminente de violencia (contra personas trans y queer, contra personas de color, contra judíos y musulmanes), y como hijo de finales del siglo XX, he tenido la versión poética de la confesión de Martin Niemöller “Primero vinieron…” grabada en mi conciencia. Así que sé que tengo que alzar la voz contra el mal a la primera oportunidad, a riesgo de convertirme yo mismo en un objetivo. (Es probable que mi condición de queer ya se haya encargado de eso, de todos modos, y no me veo retractándome para salvar mi pellejo). Pero también crecí escuchando a bandas de punk como The Clash, y la letra inicial de “Guns of Brixton”, en particular, se me ha quedado grabada en la cabeza: “Cuando te echen la puerta abajo, ¿cómo vas a venir? ¿Con las manos en la cabeza o en el gatillo de tu pistola?”.

La pregunta tenía un peso real para George Fox y sus contemporáneos en el caos político y social de la Inglaterra de finales del siglo XVII. Puede que se convierta en un asunto práctico para nosotros en un futuro próximo. En tales circunstancias, ¿tendría la convicción de permitir que el Espíritu de paz me guiara? No tengo un arma, y dudo que consiga una pronto. Pero, en términos generales, ¿resistiría el mal con la fuerza o con el amor? ¿Qué haría usted?