La palabra está muy cerca de usted

“Ciertamente, este mandamiento que te estoy ordenando hoy no es demasiado difícil para ti, ni está demasiado lejos. No está en el cielo, para que digas: ‘¿Quién subirá al cielo por nosotros y lo conseguirá para que podamos oírlo y observarlo?’ Tampoco está más allá del mar, para que digas: ‘¿Quién cruzará al otro lado del mar por nosotros y lo conseguirá para que podamos oírlo y observarlo?’ No, la palabra está muy cerca de ti; está en tu boca y en tu corazón para que la observes”.
(Deuteronomio 30:11-14, Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada)

¿Qué significa para los cuáqueros creer en la revelación continua?

Se podría decir que significa que Dios aún no se ha dado por vencido con nosotros, que Dios todavía nos guía desde la banda, ofreciéndonos mensajes de ánimo (o advertencia) en los momentos oportunos.

Sin embargo, mientras escribo eso, me pregunto si la frase “desde la banda” implica una mayor distancia entre nosotros y Dios de la que realmente podría existir. (Para los propósitos de este mensaje, estipulemos la existencia de algo que la tradición cuáquera, arraigada en la fe cristiana, ha identificado como “Dios” o, alternativamente, “Espíritu (Santo)”). Los primeros Amigos sintieron la presencia divina en su mundo; esa presencia guio su fe y sus acciones.

En los capítulos finales de Deuteronomio, Moisés aconseja a los israelitas sobre cómo cumplir su pacto con Dios. Me siento atraído por su insistencia en que podían cumplir su parte del trato con facilidad, que Dios no les había planteado una tarea imposible. Escribí sobre esto en un mensaje anterior, analizando la escena en Marcos donde Jesús recordó a los saduceos los dos mandamientos más grandes de Dios: “Escucha, oh Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor es uno; amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas” y “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

En ese mensaje, mencioné la descripción de Rabbi Shai Held de “un Dios de amor y bondad que convoca al pueblo de Dios a vivir vidas de amor y bondad”. Pero para escuchar esa convocatoria, dice Moisés, no tenemos que viajar a los confines del mundo ni más allá.

“No”, declara Moisés, “la palabra está muy cerca de ti”.

De manera similar, Los Amigos creen que Dios da a cada persona “una medida de Gracia”, como el teólogo cuáquero del siglo XVII Robert Barclay lo expresó en Apología de la verdadera divinidad cuáquera. Habiendo hecho eso, continuó Barclay, “en y por esta Luz y La Semilla, [Dios] invita, llama, exhorta y se esfuerza con cada hombre, con el fin de salvarlo; lo cual, al ser recibido y no resistido, obra la salvación de todos”. Tal como dice Moisés, la palabra de Dios ya ha sido colocada en nuestros corazones, esperando que reconozcamos su presencia.

La revelación, entonces, quizá no imponga tanto la voluntad de Dios sobre nosotros como que extrae el potencial que ya reside en nosotros. Cuando tomamos la decisión deliberada de entrar en el pacto de amar a Dios y a nuestros prójimos, Dios proporciona un impulso de poder: “El Señor tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tus descendientes”, prometió Moisés, “para que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma”.

Si crees que has experimentado una revelación espiritual genuina, después de todo, solo tiene sentido que elijas reorganizar tu vida en torno a ella. En el Nuevo Testamento, uno lee sobre el “arrepentimiento”. La palabra griega original, metanoia, también puede traducirse como “un cambio de mentalidad”. No “cambio” en el sentido de pequeñas decisiones como zumo de manzana con el desayuno en lugar de zumo de naranja, más bien como la “transformación” de grandes decisiones de la vida, como, por ejemplo, dejar el ejército para convertirse en activista por la paz. O, para hacer esto más inmediato a nuestro contexto presente, unirse a la Sociedad Religiosa de los Amigos. O darse cuenta de que tienes una guía específica como Amigo.

Los Amigos creen no solo en la posibilidad de tales transformaciones, sino en su realidad.

Además, creemos que si bien la psicología humana puede ayudarnos a comprender tales experiencias que cambian la vida, no siempre puede explicarlas por completo. Un cálculo completo a menudo requiere el reconocimiento de un elemento divino que enciende la transformación: la fuente de un momento de revelación.

Cada uno de nosotros define los contornos de ese elemento divino por nosotros mismos. Muchos Amigos ven en él al Dios de la Biblia hebrea y al Cristo del Nuevo Testamento. Otros pueden describir el Espíritu (Santo) recurriendo a conceptos que han aprendido de otras tradiciones religiosas, o adoptar una perspectiva ampliamente universalista, o tratar lo numinoso como una fuerza abstracta sin una “personalidad” reconocible.

Sin embargo, sea cual sea el aspecto que pueda tener Dios en nuestra imaginación, Los Amigos tienen la experiencia común de moverse por este mundo como si se nos hubiera puesto delante “la vida y la muerte, las bendiciones y las maldiciones” y, como Moisés instó a los israelitas a hacer, hemos elegido la vida.