Sean hacedores de la palabra

“…sean hacedores de la palabra y no meros oidores que se engañan a sí mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra y no hacedor, es como el que se mira en un espejo; pues se mira a sí mismo y, al marcharse, inmediatamente olvida cómo era. Pero los que miran la ley perfecta, la ley de la libertad, y perseveran, no siendo oidores que olvidan, sino hacedores que actúan, serán bendecidos en su hacer.”
(Santiago 1:22-25, nueva versión estándar revisada, edición actualizada)

Hace unas semanas, escribí sobre el testimonio cuáquero como una forma de vivir la sabiduría y la perspicacia dadas a Los Amigos a través de las revelaciones del Espíritu (Santo), y mencioné cómo la distinción entre tal testimonio y los principios más abstractos se ha difuminado en las últimas décadas. El acrónimo SPICES se ha vuelto común entre Los Amigos modernos, una lista de “testimonios” que incluye sencillez, paz, integridad, comunidad, igualdad y administración. (La justicia social y las preocupaciones ambientales también han introducido la “equidad” y la “sostenibilidad” en la mezcla).

Santiago advierte que los principios solo nos llevan hasta cierto punto. No podemos limitarnos a decir que creemos en la sencillez y la paz y todo eso, tenemos que comprometernos activamente a identificar lo que significa vivir una vida sencilla y pacífica, y luego vivir de esa manera, todos los días.

Los Amigos no simplemente encuentran la paz deseable. Creemos en una guía divina, como la describieron los primeros Amigos, “que nos guía a toda La Verdad, [y] nunca nos moverá a luchar y guerrear contra ningún hombre con armas externas”. No solo nos gusta la sencillez por su utilidad optimizada. La cultivamos, en palabras de Lloyd Lee Wilson, “para restar de nuestras vidas todo lo que compite con Dios por nuestra atención y clara audición”.

Con esto en mente, quiero compartir los “siete principios fundamentales” de otra organización religiosa, para que podamos compararlos con los valores cuáqueros.

“Uno debe esforzarse por actuar con compasión y empatía hacia todas las criaturas de acuerdo con la razón”.

Ese último fragmento, “de acuerdo con la razón”, probablemente levantaría algunas cejas de Los Amigos, pero no puedo imaginar a ningún Amigo que argumente en contra de la compasión y la empatía.

“La lucha por la justicia es una búsqueda continua y necesaria que debe prevalecer sobre las leyes e instituciones”.

De nuevo, aunque algunos Amigos pueden negarse a violar la ley, incluso si creen que es injusta, no creo que encuentren muchos cuáqueros opuestos a la lucha por la justicia.

“El cuerpo de uno es inviolable, sujeto únicamente a la propia voluntad.

Se deben respetar las libertades de los demás, incluida la libertad de ofender. Invadir de forma voluntaria e injusta las libertades de otro es renunciar a las propias”.

Algunos Amigos podrían ver estos dos principios como demasiado “políticos”, y ciertamente cualquier número de Amigos tendría reparos sobre la legitimidad de una “libertad para ofender”, pero sigo pensando que muchos aceptarían estas declaraciones en principio general.

“Las creencias deben ajustarse a la mejor comprensión científica del mundo. Uno debe tener cuidado de no distorsionar nunca los hechos científicos para que encajen con las propias creencias”.

Muchos Amigos probablemente no han pensado mucho en esto conscientemente: ¿qué tiene que ver la ciencia con la fe, verdad? Para mí, sin embargo, resuena con la preocupación que Los Amigos tienen por la integridad personal, representando una negativa a mentir incluso a nosotros mismos. Una negativa a fingir, digamos, que nuestros prejuicios contra ciertos tipos de personas tienen una base en “hechos”. (Podría decir mucho más sobre ciencia y fe, y un día casi seguro que lo haré).

“Las personas son falibles. Si uno comete un error, debe hacer todo lo posible para rectificarlo y resolver cualquier daño que pueda haber causado”.

¡Muéstrenme al cuáquero que no esté de acuerdo con eso!

“Cada principio es una guía diseñada para inspirar nobleza en la acción y el pensamiento. El espíritu de compasión, sabiduría y justicia siempre debe prevalecer sobre la palabra escrita o hablada”.

Este último principio se hace eco de un sentimiento en un documento cuáquero fundacional escrito por los ancianos de la reunión en la ciudad inglesa de Balby en 1656. Después de establecer directrices detalladas sobre cómo dirigir una reunión, los ancianos declararon: “estas cosas pueden cumplirse en el Espíritu (Santo), no en la letra, porque la letra mata, pero el Espíritu (Santo) da vida”.

Al igual que Santiago, los ancianos de Balby sabían que el crecimiento espiritual requería más que simplemente profesar la fe. También requería trabajo: presentarse todos los días y hacer lo correcto.

De todos modos, ahora que han considerado todos estos principios, ¿les parecen razonables? ¿Esbozan una perspectiva espiritual que puedan encontrar compatible con el cuaquerismo?

Si es así, se han encontrado en sintonía con el Templo Satánico.

¿Ups?

Por supuesto, no estoy tratando de exponer a Los Amigos como adoradores del diablo. (De hecho, ni siquiera los miembros del Templo Satánico realmente adoran a Satanás, al menos no sinceramente). Basándose en estos principios, sin embargo, se podría argumentar que el Templo Satánico se esfuerza por alcanzar “el bien” tanto como lo hace la Sociedad Religiosa de los Amigos. Simplemente no ven “el bien” como algo basado en el Espíritu (Santo) como generalmente lo hacen Los Amigos.

Podrían prometer lealtad a los siete principios fundamentales del Templo Satánico durante años, incluso décadas, y vivir lo que otros reconocerían como una vida moralmente sana, y, honestamente, algunos cuáqueros, especialmente en los círculos liberales, considerarían que eso es suficientemente bueno.

¿Les satisface “suficientemente bueno”, sin embargo? ¿O se sienten atraídos por la Sociedad Religiosa de los Amigos, ya están participando activamente en la vida cuáquera, porque buscan algo más que eso?

Nuestro testimonio cuáquero proviene de nuestra fe en ese algo más.