Dejadme oír lo que dirá Dios el Señor

Dejadme oír lo que dirá Dios el Señor,
porque él hablará de paz a su pueblo,
a sus fieles, a aquellos que se vuelven a él en sus corazones.

(Salmo 85:8, Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Actualizada)

Cuando Los Amigos se reúnen para el culto, se esfuerzan por entrar en un estado de silencio expectante: cada Amigo espera que alguien en la reunión, tal vez incluso ellos mismos, reciba un mensaje del Espíritu (Santo) y lo comparta con el resto del grupo.

La perspectiva de la revelación continua, por usar el término técnico, desempeña un papel central en la fe y la práctica de Los Amigos. Una noche, en el otoño de 1643, después de un encuentro decepcionante con dos primos que se hacían llamar cristianos fieles, George Fox se quedó despierto orando y caminando de un lado a otro de su habitación, hasta que Dios le dijo: “Debes abandonarlo todo, tanto jóvenes como ancianos, y mantenerte alejado de todo, y ser como un extraño para todos”. Obedecer ese mandato divino lo llevó a años de vagar por Inglaterra, buscando a alguien que pudiera darle consejo espiritual, pero, escribió Fox, “vi que no había nadie entre todos ellos que pudiera hablar de mi condición”.

“Y cuando todas mis esperanzas en ellos y en todos los hombres se habían ido”, continuó, “de modo que no tenía nada externamente que me ayudara, ni podía decir qué hacer, entonces, oh, entonces, oí una voz que decía: ‘Hay uno, incluso Cristo Jesús, que puede hablar de tu condición’, y cuando lo oí, mi corazón saltó de alegría”.

Ese mensaje contiene la semilla de todo el movimiento cuáquero.

(En el inglés del siglo XVII de Fox, por cierto, “even” significa algo más parecido a “namely”, lo que hace de esta una declaración especialmente enfática).

Si bien la cultura secular actual profesa un grado saludable de respeto por la fe religiosa, a menudo trata la idea de la revelación continua como poco más que una broma, como aquella vieja rutina de monólogo en la que Bill Cosby se llevaba la mano al micrófono y se inclinaba para crear la voz fuerte y resonante de Dios diciéndole a Noé que le construyera un arca.

¿Recuerdan hace algunos años, cuando circularon en los medios informes de que el entonces vicepresidente Mike Pence había sentido que “Dios lo estaba llamando”, como lo expresó un periodista, a lo largo de su carrera política, y algunas personas interpretaron eso como que Pence creía que Jesús le había hablado directamente? Un presentador de un programa de entrevistas se refirió a ello como un signo de “enfermedad mental”. Y aunque más tarde se disculpó con Pence y con los cristianos de todo Estados Unidos por su comentario, su actitud persiste entre muchos.

Sin embargo, la frase “Dios lo estaba llamando” deja mucho margen para la interpretación, y no implica necesariamente que Pence escuchó la voz de Dios de la misma manera que George Fox. La esposa de Pence, Karen, ha hablado del momento en que los dos fueron a la cima de un risco en un bosque de Colorado y conversaron (con no poca oración) sobre si él debía lanzar otra campaña para un escaño en el Congreso después de dos intentos fallidos. “Mientras estábamos sentados en esa cornisa”, escribe en When It’s Your Turn to Serve, “miramos hacia afuera y vimos dos halcones de cola roja… elevándose en el viento, dejando que la corriente del viento los elevara cada vez más alto”.

Pence se comparó a sí mismo y a su esposa con esos halcones, a lo que ella respondió: “Deberíamos saltar de este acantilado y ponernos a disposición de Dios… Deberíamos permitir que Dios nos eleve a dondequiera que quiera usarnos sin aletear”.

Noten la ambigüedad.

Karen Pence no llama a esos halcones volando una señal de Dios; no sugiere que Dios los puso allí en ese preciso momento para que los Pence los vieran. Podría creer cualquiera de esas cosas, o simplemente podría creer que ver a los halcones ayudó a cortar todo el ruido para que pudieran percibir mejor la señal de Dios.

Muchos Amigos pueden dar fe de experiencias similares: incidentes que un mundo escéptico y racional podría descartar como coincidencias, pero en los que hemos elegido ver un significado. Además, muchos de nosotros hacemos un esfuerzo consciente por vivir anticipándonos a tales momentos, o incluso a momentos en que Dios o el Espíritu (Santo) podrían acercarse a nosotros más directamente.

A través del culto silencioso, pero no solo a través del culto silencioso, nos arraigamos, como escribe Ben Pink Dandelion en Celebrating the Quaker Way, “en la humildad de aquellos que buscan, aquellos agradecidos por lo que se nos da, aquellos hambrientos de escuchar la llamada, aquellos ansiosos por trabajar con Dios para promover los propósitos amorosos de Dios”.

Porque incluso si podemos tener nuestras dudas sobre Cristo Jesús, como muchos cuáqueros tienen, todavía anhelamos escuchar a alguien que pueda hablar de nuestra condición.